凈空老法師：人最好是坐在那念佛

佛學 09-30

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阿彌陀佛

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有人問：為什麼要學傳統文化，為什麼要學佛?甚至於為什麼要修凈土?一句話就解答了。孔子的一句話就是「不亦說乎」;釋迦牟尼佛的一句話，孔子是放在第一句，釋迦牟尼佛放在最後一句，每部經最後一句你看是什麼?「皆大歡喜」。最前面一句跟最後一句是最重要的，最後是總結，「皆大歡喜」。我們要不要?我們要不要這一生活在這個世間天天都歡歡喜喜?像彌勒佛一樣，一切時、一切處滿面笑容。為什麼這麼歡喜?他有歡喜處，自己成就了戒定慧，孔子成就了戒定慧，該放下的放下，該舍掉的舍掉，該取的取，該離的離，得大歡喜。「爭」這個字不是好字，它帶給人痛苦，從小就教競爭，他就會鬥爭;提升就是鬥爭;鬥爭再提升就是戰爭，戰爭就毀滅，死路一條。

所以「爭」字這個字，如何能夠在字彙上把它去掉，我們這個世界上沒有人爭。極樂世界沒有，你要到那裡去跟人間爭，沒有人聽得懂你在說什麼，他不懂什麼叫「爭」。我們這個世界可不得了，連三歲小孩都知道。世界亂了，麻煩來了，所以這個字不好，我們要把它開除

掉。「爭」這個字不是好字，它帶給人痛苦，從小就教競爭，他就會鬥爭;提升就是鬥爭;鬥爭再提升就是戰爭，戰爭就毀滅，死路一條。

　佛法給我們講，什麼念頭最好?沒有念頭最好。不論是善念、是惡念，都不好。善念感應的三善道，惡念感應的三惡道;有念感應的十法界，無念才能到佛道。

　　極樂世界是阿彌陀佛的家園，那個家園裡面的人沒念頭，那個家園裡面人沒有像我們這裡這麼多人的看法、想法，沒有。他沒有看法，也沒有想法，心地清凈，平等覺悟，覺而不迷。這是我們要學的。那要去辦事怎麼辦?辦事智慧現前，別人來問你的時候，你回答的是智慧，不是說我想想，我怎麼解答你，不是，沒有，為什麼?自性回答你，回應你，不需要想的。一想就落在意識去了，就不是「清凈、平等、覺」。

　　對治昏沉，選擇。譬如我念佛，坐在那打坐，打瞌睡了、昏沉了，換個方法。用什麼方法?拜佛，拜佛要運動;或者經行，在念佛堂繞圈。用這個方法對治我們昏沉，用這個方法。

　　「掉舉」就是妄念太多了，壓不住，那就用什麼方法?用「除、舍、定」。「除」與「舍」都注重放下，把你所想的這個妄念要放下。用什麼方法?還是用佛號好。佛號一句頂著一句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，把我們念頭集中在佛號上。用這種方法，人最好是坐在那念佛，而不是用拜佛、不是用經行。因為你浮躁，你要用定，坐在那念佛，站著在那念佛，定在一處，用這個方法。

摘自老法師《2014大經科注》第355集

2016年7月17 日講於英國

一心念佛,一切諸佛都護念

許多人學佛，常常會遇到魔障，這是什麼原因？宿障深厚、不善用心。無量劫來，我們跟一切眾生結了許許多多的冤讎，宿障深厚；不要說過去生了，我們這一生當中，沒學佛之前，我們殺生吃肉，與這些眾生結的冤讎就不知道有多少！宿障深重，這是無可奈何！要消除深重的業障，只有老實念佛；我們一心念佛，念久了，業障確實能消除。

我們念佛，依照經典的教訓去修，這是「善用心」，不會著魔障；我們違背佛陀的教誨，沒有依照經典裡面的理論、方法、境界去修學，這叫「不善用心」，就很容易著魔障。

《彌陀經》，原來的題目是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，所以念佛人真正念佛，十方三世一切諸佛都會來護念，絕對不會有魔障！所以佛要說這部《彌陀經》，尤其是在末法多障，能夠護持修行人不至於遭魔障，不至於墮落。

《彌陀經》修學的中心，「一心念佛，求願往生」，釋迦牟尼佛說《彌陀經》就是為這個；一切諸佛讚歎，也是讚歎這個。

你能把世緣放下，一心念佛，求願往生，不但西方三聖護念，十方一切諸佛沒有一個不護念！一切諸佛都護念，你怎麼會遇到魔障？

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