右軍臨池今尚墨 襄陽拜石古有圖

右軍臨池今尚墨

襄陽拜石古有圖

金城金文七言聯，拍品見2017年10月保利香港拍賣有限公司保利香港2017年秋季拍賣會中國書畫專場預展。題款：奇吾仁兄正之，吳興金城。鈐印：金城印信、鞏伯。無年款。

拍賣公司釋文「右軍臨池今尚里，襄陽拜石古有圖」有誤，所以有人識讀為：「右軍臨池今尚墨；襄陽拜石古有圖。」

上聯的「右軍」是指王羲之，講的是王羲之臨池學書，墨跡把一池水染黑了。「右軍臨池今尚墨」應該寫為尚「黑」才對，但「黑」是平聲，所以撰聯者寫作「墨」。

王羲之幼年學書的時候，非常羨慕東漢書法家張芝。據說張芝學習書法的時候經常在衣帛上寫字，然後再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經常到水池邊上去寫字，用池水磨墨涮筆，結果池水都被染成黑色。由於他這樣用功，所以字寫得非常好，特別是草書更為出名。當時的人稱他為「草聖」。

王羲之不僅學習張芝的精神，而且還學習張芝寫字的方法。他也像張芝那樣，經常到水池邊上學習寫字。 王羲之家鄉臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個很深的長方形水池，他帶上紙筆硯墨來到這裡學習寫字，用池裡的水磨墨，用池子里的水涮筆，這樣，天長日久，池水也就漸漸變黑了。

到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個州學的校舍。州學裡有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因為怕王羲之臨池學書的事迹被世人所遺忘，就寫了「晉王右軍墨池」六個字掛在屋前的柱子上，並且邀請當時的大散文家曾鞏寫了一篇《墨池記》。 曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當時臨池學書的事迹之外，還闡述了有關學習的一些思想。他說。「羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？」這也就是說，王羲之的書法成就並不是天生成就的，而是精心努力的結果；後人之所以趕不上他，並不是後來的人不能趕上他，而是後人學習艱苦努力的程度不如他。

常見「南宮」對「右軍」，而「襄陽」對「右軍」，也有別趣。「襄陽」、「南宮」是指米芾（芾：韍，韋皮所制，用以蔽膝。草木茂盛貌），下聯講的是米顛拜石的故事。

《宋史?米芾傳》記載：「無為州治有巨石,狀奇醜,芾見大喜曰:『此足以當吾拜』,具衣冠拜之,呼之為兄。」

米芾（1051—1107）宋襄陽人，字元章，號海岳外史，又號鹿門居士，世稱米襄陽。倜儻不羈，世又稱米顛。為文奇險，妙於翰墨，畫山水人物，亦自成一家。愛金石古器，尤愛奇山，世有元章拜石之語。官至禮部員外郎，世又稱米南宮。著有寶晉英光集、書史、畫史、硯史等書。米芾在知無為縣時，聽說濡須河岸有一塊奇怪石頭，形狀玲瓏剔透而又古拙奇醜，與周圍岩石大不相同，人們都不知哪裡來的，感到神奇而不敢動它。米芾匆忙趕去觀賞，一見大喜，具衣冠焚香拜揖，口中聲聲稱奇石為兄。左右看了，覺得這位官老爺十分可笑。米芾又命役夫，將石頭抬回府內，布置庭院中，朝夕觀賞。米顛嗜石成癖，這就是著名的「米芾拜石」的典故。

後世畫家根據這個典故繪製了許多佳作，較有名的有明代畫家吳偉的《人物圖卷?米顛拜石》（今藏上海博物館），清代畫家任熊的《拜石圖》（今藏北京故宮博物院）等。國畫大師張大千以山水名世，兼精人物花鳥。他的《米顛拜石圖》也是這一題材繪畫中可圈可點的佳作。

昨天又到浙江松陽碧雲天茶莊。與少林寺武術教練應先生茶敘。應先生對萬雲廬生普的讚美溢於言表。

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