說說太極拳（三）

習太極拳只為防老，這是最基本的功用和理想。試想誰願意老來走不動、咬不動、拿不動、尿褲子呢？這樣老去人生就沒有任何意義可言了，哪怕從前如何風光風流快活，老來自己都嫌棄自己，又何況家人。所以太極拳的重要之處就在於這裡，而不是功夫如何了得，看很大大師老年不是患上癌症就是無法走路的現象也比比皆是，說明功夫和武技到老就防不了身了，方向上的追求錯誤，就會錯誤了一生，更浪費了太極拳寶貴的功用。沒見各種公園裡面男女老少在那裡玩弄推手，以如何發放撥弄於人為樂為得意為能，不免心痛，太極拳何時成了一種民間技巧般的雜耍？太極推手（揉手），本是同門相互鍛煉檢驗拳架以及身體聽勁化勁的一種練習方式，是一種鍛煉方式，卻成了較輸贏的技能，更甚者在推手當中還自創了各種擒拿與摔跤的技能，以此糊弄徒弟，看似高深莫測，實際上都是見不得光的，真正比手，誰來和你推手玩呢？散打、泰拳、跆拳道等，上來就是對碰，比速度比力量比耐力比抗擊打，這些推手的作用又能用上嗎？一個不會推手的人，你非要和他玩推手，這合理嗎？所以說這些都是技巧而已，熟能生巧，稍微點撥一二加上勤習誰都會的東西。每見一些老人，路都走不動了需要人攙扶架著，坐在藤椅上還在與人玩弄這些，不禁汗顏而難過，習拳辛苦一輩子，得到了什麼真實受用？老來連自理能力都沒有，死得也無尊嚴可言，更何談功夫，棺材一上蓋火一燒，功夫去了哪裡？技巧，不是太極拳的要義和內涵。老來能夠自主，能夠自由來去，才是真正的功夫。而要做到這樣，就必須要從身體氣脈經絡氣血各方面改變才行，這就是內家道學真正的學問了，而且是漫長的。

道家學問很深，而太極拳是由道家所發明，因此太極拳就離不開這些學問。首先我們要知道，不論是什麼宗教或者修行方法，靜坐是共通的一種法門或者說基礎。靜，是一切修行法門之母，太極拳也同樣如此，為什麼？因為人若入得真靜，身體氣脈才會產生變化。但是這個靜字，並非是我們通常中所理解的那樣，例如讀書、寫字、畫畫、音樂或者專精專註於某一樣事物而忘我，這些都不是真正的靜。這種靜，神已外馳，神外馳心必動，即是耗損。但凡耗損之事，都不會是真正的入靜。說到這裡，每見人習太極拳，居然胡亂髮放，抖勁、寸勁、彈勁、甚至還弄出個丹田內轉勁等等，以此為練習功課，以此為能，卻不知此正是在日日耗損丟失自家性命也。要知道我們每一吸，都是天地之能量，每一呼都是自己的元氣，不善用此，本身就是日日在耗損，而太極拳貴在蓄養內斂，每得一點點功用都要精心蓄養保護，而這樣一抖一發，不僅半點不存，更是將自身的元氣過度消耗掉了。太極拳論再三強調的重點，首先就是心境神聚氣斂，而哼哈二氣之發放只是在臨危應敵時偶爾所用之，豈能每日以此為練習功夫的途徑？太極拳之發勁，不論是長勁還是短勁，都應以不傷損、不驚擾元氣為目的，沒事去攪弄個丹田令元氣元神翻江倒海做什麼？豈非愚者之想當然，這樣又何談養生之妙呢。大道，一定是順其自然發生的，久靜必動，此動同樣是自然萌發的，而非人為的撥動攪動，這樣只是拔苗助長的愚昧之舉。也為什麼那麼多名人大師晚年不能自保和自我做主的根本原因。

道家明說，人從出生到十六歲，元氣一直在自然生長，由坤變乾，由陰變陽。但到十六歲時，純陽既備，微陰未萌，精炁充實，卻不得明師傳授，欲情必動。欲情動而元氣成質，即渣滓之液也，清氣上升濁氣下沉，氣質變成流渣而不得上行，轉而心神欲情發動倒流於三江口而泄出，由此元氣虧損，一直到六十四歲，元氣逐漸消失，復由乾變坤，由陽變陰。這些都是與身體命脈息息相關的，而元氣的重要性可想而知。涉及到其他方面的就更複雜了，關於元精、元氣、元神之間的關係，不在這裡過多討論。上面說到靜坐是根本，但是靜坐也有很多副作用以及先天條件，並不一定適合所有人。例如不能盤腿的人非常多，盤腿不知道方法也沒有用，而盤腿不能靜心盤了也白盤。更重要的是，當入靜功夫有了，氣機萌動了，就會引發一些我們無法預料的事情發生，如果沒有正確的理念和思維，更容易走偏差，所謂的走火入魔大有人在，執著靜中所出現的種種異能異象就墮入了魔道中去了。正因為如此，古來靜坐修行都必須有明師指點或者自己具有足夠的正念正心正思維正智慧才行。劍是雙刃的，一不小心就會割傷了自己。而太極拳卻恰恰彌補了這個問題，也由此產生變成了另一種更好的入道的方法，這是前人老祖宗的智慧發明。

動中入靜是更難的，但是效果會更明顯。太極拳一直都在強調以動入靜、動中求靜、雖動猶靜，在這種安靜凝神的狀態之中，緩慢舒展身心筋骨氣血，在鍛煉了肢體筋骨的同時，又培育與調動激發了先天元氣的運行，使其暢流四肢百骸經脈又回歸於神府之中，完成一種自然的健康運行法則。心與息相依，神與氣相守，從而迴光返照攝神於內不使外馳，達到心、意、氣相合的養生效果，這是將能量高度集中統一。

太極拳為什麼要求要松、要松透松乾淨？為什麼要求要卷尾閭填充命門？為什麼要虛領頂勁？為什麼要涵胸拔背？這些硬性要求，無非都是為了日後元精萌動元陽升起時鋪路打好基礎而提前減少了很多關隘的阻隔，這都是用心良苦的發明。元氣萌發要走督脈而上，至命門凹處過不去，就會隨欲情倒流經三江口成質排出，此即是俗情之精，非元精；而至夾脊關、玉枕關同樣如此，處處都是缺陷與機關。莫說是習練太極者，相當多的修行人看到古人所謂煉精化氣一說，只以為是將此欲情之流質液體煉化成氣，而後鍊氣化神，乃誤將先天元氣之精與俗質之精混為一談，實是荒謬無比，烹沙成飯，無有是處。而又將鉛汞坎離爐鼎作為某火某水某穴而守之，更誤以為某處藏有個玄關一竅苦尋細覓深究，這些都是愚鈍之人下乘根器之失。此是外話也。

精、氣、神，是太極拳的精髓所在，牽一而動百，拳論所謂一動無有不動，實指於此，只是前人不願明說。若想以後天調動先天之氣，必先要凝神靜慮，神歸位，心則平，心平則氣和，氣和則安舒。所謂松透松乾淨，無非就是疏通所有的運行管道，使之節節貫串而無有阻滯，從而達到健康長壽祛病的效果。這些都是太極拳教我們入道的方便法門和功能作用，也是道家老祖們的良苦用心，否則又何須去卷尾閭、填命門、松腰落胯、虛領頂勁、含胸拔背呢？本來是指明一條康庄大道的方向，卻流入到了旁門之用，張三丰不長嘆才怪哉。你說太極拳能不是道家所發明的高明之舉么？太極道理不明白，反而以武技為能事，方有如此之多門派之爭，無非是江湖之利慾相爭，實不足以論道也。

由於涉及到的問題太多，再聊下去就沒完沒了了，很多話也不該輕易言談，話不投機者眾，更會涉及到道家的一些步輕易泄露的隱晦之地所謂天機，說多錯多。回到本篇的論點，太極拳可以自學嗎？可以，否則太極拳又是怎麼創造出來的？但是，要想自學成材，又比登天還難，需要涉及到的方方面面實在太多太廣，更要明白自己學太極拳的方向和目的究竟是什麼。很多時候，拳外的知識比拳內更重要，真正的太極拳，是一門內修內證之學，學無止境，需要悟性，需要虛心，需要惡補。

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