「詩詞賞析」圓滿光華不磨鏡，掛在青天是我心
禪意詩是反映僧人和文人修行悟道的生活的詩，諸如山居詩、佛寺詩和遊方詩等。表現空澄靜寂聖潔的禪境和心境是禪意詩的主要特色，富有情趣，表現的是空寂、淡泊、出世的情懷。唐朝被稱詩佛的王維就創作了大量清寂優美的禪意詩，宋代的蘇軾、黃庭堅也有不少機趣靈動的禪意詩。我國古代詩歌遺產中一個重要組成部分，許多優秀禪意詩至今仍具有不朽的魅力。
現代新詩中，也出現了寫禪意詩的作者，台灣洛夫、周夢蝶都是寫禪意詩的高手，大陸詩人少木森也作了大量禪意詩嘗試！
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
——慧開禪師《頌平常心是道》
這幾句詩有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩在某種程度上，也給未開悟者呈現了以手指月的姿勢。閑事，也即煩心之事。關鍵在於是否能在任何環境中都找到通往風花雪月的境界之路。春天有百花，夏天有涼風，秋天有明月，冬天有白雪，風、花、雪、月這些在不同時刻都能象徵著，令人心境豁達之意的事物，便是開悟的人能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力。說白了就是：若心境豁達，淡定從容，不為瑣事所擾，那每一天每一季都是好時節。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃
－－六祖惠能
本偈見於《六祖法寶·壇經》，流傳甚廣，為《全唐詩外編》所補錄。此詩是惠能針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明「明鏡」的清凈，也即「自性」的清凈，這是佛教徒堅信能到達理想境界人人所共有的主觀條件。
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風吹面，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
－－寒山
［譯文］：寒山道上一片寂靜幽暗，冷寂的澗邊一片幽僻寥落。
這裡常常有鳥兒啾啾地啼鳴，卻空虛冷清罕見人煙。
風淅淅瀝瀝颳向我面門，雪紛紛揚揚灑落在我身上。
我身處其中天天見不到陽光，年年也不知道有春天。
［賞析］：唐代詩僧寒山的作品。全詩運用景物渲染氣氛、以氣氛烘托心情的表現手法，同時大量使用疊字，使詩篇富於一種特殊的音樂美。
眾星羅列夜明深，岩點孤燈月未沉。
圓滿光華不磨鏡，掛在青天是我心。
－－寒山
［譯文］：眾多星星像棋子排列，使夜空顯得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盞孤燈在山崖上點亮。光彩明麗、圓滿如鏡的月亮不用打磨也晶瑩剔透。那掛在青天上的，就是我的一顆心哪
［賞析］：寒山之詩為點化愚蒙，導引初機，往往寫得直白如話，婦嫗可解。此七言絕句，又別是一格。這首詩意趣十分含蓄，境界亦幽遠深沉，以景寄情，情景交融。短短四句二十八字，猶如一幅寫意山水，令人深思，回味無窮。特別是次句「岩點孤燈」形容得很妙，此燈即為心燈，心燈孤明，點明了與塵世的隔絕。正因此，一代高僧那孤獨而崇高的形象就矗立在讀者面前了。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》節選
若將富貴比貧者，一在平地一在天。「車塵馬足」只是富貴者的趣味，而花和酒註定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕鬆和快樂。然而此中真義並非人人悟得，君不見「別人笑我忒瘋癲」？而「我」，卻不以為然：「我笑他人看不穿。」難道你們沒有看到，昔日叱吒風雲富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
－－《楓橋夜泊》張繼
［賞析］：《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。不僅是中國歷代各種唐詩選本和別集選入此詩，連亞洲一些國家的小學課本也曾收錄此詩。該詩作品不僅在中國家喻戶曉，甚至在日本也是很有影響。本詩問世後，寒山寺也因此名揚天下，成為遊覽勝地。
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音
－－常建《題破山寺後禪院》
［賞析］：此詩是唐代詩人常建的一首題壁詩，此詩抒寫清晨游寺後禪院的觀感，以凝鍊簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。
行到水窮處，坐看雲起時
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
——王維《終南別業》
［賞析］：王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為詩佛。水窮處指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。登山者索性坐下來，看見山嶺上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？人生境界也是如此。從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，就要把念頭回到初發心的觀點上。初發心時什麼也沒有，但回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？
心底清靜方為道，退步原來是向前
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心底清靜方為道，退步原來是向前。
——布袋和尚《退步》
不可否認，世界存在著不公平。有時候我們的退步，可能會讓一些人得寸進尺，但小人得志，是永遠笑不到最後的。人，任何事都容易學，而最難學會的就是寬容。人與人相互間碰撞的時機很多，有很多事都是在有意或無意間發生的。所以，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。當然，寬容絕不是聽之任之，也不是怯懦、放縱的代名詞。忍讓並不是不要尊嚴，而是成熟、冷靜、理智、心胸豁達的表現。有句老話說的好：吃虧者長在，能忍者自安。所謂忍，不是忍氣吞聲，而是一種大度；退，不是怕而退，而是謙讓寬容。
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