中國的山水畫，實際是一種生活美學！

中國山水畫對於藝術接受者來說並不陌生，透過它，可以尋找到中國傳統文化之脈絡。本文通過對中國山水畫的探討，芻議山水畫中的藝術美。讓更多的藝術接受者知道，在中國山水畫中蘊藏著豐富的美學思想。這種美學思想關係到人生的、生活的和自然的美學藝術。

李成 讀碑窠石圖

明代畫家唐志契《繪事微言》中有這樣一句話「畫尊惟山水最高，雖人物、花鳥、草蟲未始不可稱絕，然終不及山水之氣味風流瀟洒」，這句話用在藝術美上。就是說中國山水畫具有代表中國畫的美學意義。它能夠極豐富的表現生活和自然。然中國山水畫又是中國傳統民族文化之結晶，與詩文構成一體，具有著獨到之藝術文化魅力。這種獨特之藝術文化展現了中國先民的智慧，把中國傳統文化表現的淋漓盡致。因此，中國山水畫是一種人生的、生活的、自然的美學藝術。

倪瓚 雲林春霽圖

中國山水畫是一種人生的美學藝術。人在快樂時，會呈現笑臉，藝術也是一樣，也能夠表達藝術家的情感。畫家能通過畫筆把自己對於自然和人生的感受表現在白紙素絹上。透過這些筆與墨，讀者很容易的領悟其中的內涵，就像人的臉有喜有悲。比如，倪瓚的藝術是自信的，倪瓚的筆墨是高超的。他的這種筆墨符合文人畫的審美，同時也達到了山水畫「氣正高超」「質有而趣靈」之意。但事實並非只有這些，他在晚年，變賣田地，隱逸湖間，抱著「不事富貴事作詩」的態度，盡量擺脫塵俗，做一個真正的士大夫文人畫家。

倪瓚 雨後空林圖

這也能從一個側面反映一位畫家的心智、境界，也可以通過這樣的形似和內容來反映一個地區、一個時代、一個民族的畫家的社會和生活。此外，中國山水畫和中國的詩文是一致的，也能夠表現人生的一種美學境界。在宋元時期，中國山水畫上出現了許多題畫詩詞，中國的詩和畫之間也因此結下姻緣。北宋詞人蘇軾曾說：「詩畫本一律，天工與清新」。他的意思是說詩和畫在法則上都是一個道理的。要巧奪天工，要有生氣和意境。

米芾 春山瑞松圖

那麼中國詩和畫到底有什麼聯繫呢，又表達了怎樣的一種人生藝術美學境界呢？從下面的例子來看一下：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這是陶淵明的一首小詩，在這裡面大家可以讀出詩人的一種隱逸人生。在分析一下這首詩，「結廬在人境，而無車馬喧」、「問君何能爾，心遠地自偏。」、「採菊東籬下，悠然見南山。」、「此中有真意，欲辯已忘言」這是一種「有我」之境，而在「山氣日夕佳，飛鳥相與還」恰恰表現的是「無我」之境。在這兩種境界中，詩人用詩的意境表達了他悠然自得的人生和心境。

王蒙 葛稚川移居圖

再看一下中國山水畫中的畫面「有我」和「無我」之境的表達。元代畫家王蒙在《葛稚川移居圖》中，描寫晉人葛洪移居羅浮山的情景畫。畫面的人物活動就構成了「有我」之境。描寫的山川就構成了「無我」之境。再看看倪瓚的《漁庄秋霽圖》，畫面蕭索、湖波微盪，一片孤寂。應是「無我」之境的佳作。再加上題點，構成了「有我」之意境。

從上面的這些例子看來，在中國的詩與畫中，不管是「有我」之境還是「無我」之境，它們所傳達的應是藝術創作者的思想和意圖。而注意到這些藝術作品的人，通過這些藝術形象，可以感覺到詩人或畫家的匠心獨運，可以透過他們聯想到自己的人生境遇，從而上升到自己的人生藝術美學境界中。

李唐 萬壑松風圖

中國山水畫是一種生活的美學藝術。中國的山水畫出現之後似乎就與中國哲學和中國失意的文人、仕宦打上了交道。他們遠離塵事，結廬而居，過著與山為友，與水為伴寄、與世無爭、清心寡欲的生活。這種生活讓他們遠離了塵囂和仕途，從而使他們找到了生活的樂趣和不欺世的情懷。

從最早的「竹林七賢」到「揚州八怪」，他們或許真的對政治、宦途或社會世俗失去了興趣，從而潛心於藝術，藝術在不知不覺中上升為他們生活意識的一部分。他們在自然中尋求自在的生活，在人生途中尋找安逸的情味，並用筆與墨表現出來。這些富有詩意、充滿哲理的畫面就構成了他們對於藝術人生生活的佐證。

范寬 溪山行旅圖

中國山水畫是一種自然的美學藝術。在中國山水畫作品中，時常可以見到這樣的一些作品，畫家只把人物做點綴之景，而把高山遠水、秋山寒林、林岩泉壑作為主要描繪對象，以之來表達對於自然的崇敬。比如，在北宋畫家范寬《溪山行旅圖》中，畫家描繪了崇山峻岭，給人一種壓倒之勢，似乎高山就在眼前。而畫中穿插的行旅，卻顯得微不足道。很明顯，畫家在真正意義上不是僅在表現一幅行旅題材的繪畫，而是想通過點景，讓藝術接受者能夠真正的體會到「峰巒渾厚、勢壯雄強」山水畫中的壯美境界。

郭熙 早春圖

又如，在郭熙的《早春圖》中，畫家描繪了一幅暮春之初，泉流解凍、春寒料峭、漁人泛舟的早晨。從山下到山上，崗嶺相連，錯落有致。景色近、中、遠次第展開。整個畫面顯得寧靜而優美。從這些畫面看來，中國山水畫家對於自然的關注超過了對於本體的關注。他們把自然的「峰岫嶢嶷、雲林森渺」的境象描繪成一幅幅筆精墨妙的畫面。畫面里的雲氣、山巒、泉流、丘壑等境象，在筆與墨中交匯中得到了較為合理的配置。氣韻因此由然而生，出於自然而又有理趣。

夏圭 梧竹溪堂圖

如此看來，中國山水畫不僅是想通過山山水水來表現個人情操。而且是高度的人與自然的合一。透過人生的、生活的、自然的藝術美學追求。再看一看中國山水畫，其中的道理不言而喻。正所謂，「書畫之妙，當以神會，難可以形器求也」。

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