在滿目蒼夷中妥協，迎來一場喜宴
《喜宴》豆瓣評分8.8，是李安著名的「父親三部曲」中的一部，另外兩部是《飲食男女》和《推手》。李安雖然24歲以後就在美國生活，但對中華文化理解之深刻讓人驚嘆，《喜宴》對中國傳統習俗思想的剖析入木三分，很多片段十分耐人尋味。
兒子偉同是年輕有為的企業家，來自台灣，在美國和同志男友SIMON生活。
迫於父母逼促，偉同決定和險被遣返的房客葳葳假結婚來應付來美國看望的父母。
按照父母的要求辦了氣派的婚禮喜宴，當晚醉酒的二人發生關係崴崴意外懷孕。這對高父高母來說意味著馬上可以抱孫子是天大的好事，可對偉同、崴崴和SIMON來說卻是亂上加亂。
在父親看來，傳宗接代是第一大事，「延續高家香火」是祖上的使命。所以父親初見兒媳的評價是「能生能養」，在父親眼裡兒媳更多的是生孩子的工具，這個很難被當代年輕人接受的觀點有著深厚的文化根源。在以儒家文化為主流的中國傳統文化里，「不孝有三，無後為大」的思想深入骨髓，在傳宗接代的崇高目標下，子女的幸福是次等重要的事。
父親看似被蒙在鼓裡，其實早已看透一切。原來父親懂得英語，在其他人的對話中已經明白事情原委，另一說父親早就知道兒子是同志，因為自己也是同志（笑而不語，一會再說這個）。
但是「要是不讓他們騙我，我怎麼能抱得上孫子呢」。只要能抱上孫子，他寧願捨棄兒子的幸福，也不顧兒媳婦的處境，在「高尚」的孝文化道德標準下，一切都是值得的。
這樣的父親可惡但讓卻讓人恨不起來，我們反抗卻也深深理解父親。
父親成長在傳統的中國家庭，接受儒家教育。對於傳統的家庭觀念，他由反叛到認同並內化為道德，他律變成自律，又變成傳統的衛道士，去逼迫下一代，他也許並不知道為什麼，但他知道這樣做才是對的。
父親和兒子的觀念產生激烈衝突，這就產生了電影中十分經典的兩個情節。
第一個是兒子發現父親躺在沙發上似乎沒了動靜，訕訕地走過去，用手指試了下父親的鼻息。這時導演別有意味地給了兒子一個仰拍的鏡頭，兒子表情緊張又有些邪惡，好像要做一件可怕的事情。
兒子發現父親只是睡著的時候，神情間流露細微失落。可見他內心有一絲邪念是希望父親死去的，因為自己一切壓力來源於父親，只要父親不在了，就不用背負傳統道德的壓迫，可以和同性戀人雙宿雙棲。
導演李安曾在一個節目里說，之所以會有這樣的情節，是因為自己曾做過這樣的事。這就是李安想探討的微妙的傳中國傳統父子關係，以及兒子的「弒父情節」。
「弒父情節」由來已久，早在堯舜禹時期就有「弒父奪位」之說，更別說著名的隋煬帝和雍正。 在原始社會時期，人類生活在一個原始大家庭之中。暴虐的父親，即部落首領，佔有部落里的所有女人，包括他的妻子和女兒。他的兒子們處境十分艱難，如果他們激起了父親的醋意，就要被殺死、閹割或驅逐。兒子們對這樣的一個父親既怨恨又恐懼，終於有一天被驅逐的兒子們聯合起來，殺死獨裁的父親，取而代之。這就是「弒父情節」的來源。
所以在家庭暴力環境下成長的男子更容易產生弒父的想法。影片中的父親在家擁有首領般至高無上的權威，兒子內心是想推翻父親的權威的，但這種弒父情節與人性倫理相違背，所以導演用試探鼻息這樣的做法委婉巧妙地表達出來。
另一個情節是影片結尾父親舉起了雙手，看似是在安檢，其實更像投降，父親向兒子投降。除了牢不可破的「傳宗接代」外，父親已經妥協了一切。這個蒙太奇手法委婉地表達，兒子在精神層面達到了「弒父」的目的。
在一次採訪中，李安說「在我父親看來，我選擇拍電影是家門不幸，他老人家一直希望我能夠當一名教師，我咬牙拒絕。」 在很多作品中，李安都試圖探討和父親的關係，一邊反抗父親，一邊嘗試去理解父親，與父親和解。
「潛意識中，父親給予我的壓力我在片中釋放出來，父子關係是男性與男性之間的一種張力，我想沒有父親對我的壓力，也沒有我影片中能表現出來的張力，成就了我的電影，相反我母親對我的溺愛，讓我沒有興趣去探索母愛這樣的影片素材。」
還有個有趣的觀點是，父親也是同性戀。仔細看此片的觀眾就會發現，本片有個貫穿始終卻從未露面的人——老張。老張被一家人反覆提到，可見和高家非同尋常的關係，很多觀眾覺得老張其實是父親的同性愛人，所以一輩子未婚陪在父親身邊。
另外老張是家裡的管家和夫妻二人生活在一起，就像SIMON扮演的房東角色一樣，和這對「小夫妻」生活在一起，導演用類比手法暗示父親的身份，所以父親到家不久就敏銳察覺到事情的真相，因此理解兒子的處境，不伸張也不捅破。
相比起《斷背山》，小編覺得李安的家庭三部曲更讓人驚艷。含蓄精巧的敘述，入木三分的表演。以前的電影，一個故事就是一段人生。
最終，該坦白的都坦白，不被接受的都接受，註定喪失的終於喪失，這大概才是一場喜宴。
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