若龍不存在，古書中「豢龍氏」養的龍又是什麼？

關於龍有很多未解之謎。比如十二生肖，其他十一個都是真實存在的，古人沒理由拿一個假的動物跟十一個真實的動物放一起。

對於現代人而已，龍只存在於神話傳說中，而古代人卻在神話傳說與歷史記載中同時存在，真真假假分不清。

據有關史料記載，古人不僅好龍，而且還有養龍的歷史，甚至吃龍肉。

第一個養龍的人叫「豢龍氏」，原名董父，許多龍都會飛到他的身邊。

據《左傳》記載，「昔叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之。」當時舜命董父豢養龍。「董父亦甚好龍，且善飼之服事帝舜」。但龍是聖潔之物，非甘泉不飲，非靈水不憩。董父便在普天下找甘泉，後來在聞喜的鳳凰垣和峨嵋嶺之間，發現有一條長40華里的大甘泉，水質甚佳，猶如湖泊，清澈明亮，實為豢龍相宜聖地，心中大喜，便定下居來。此地便是聞喜東北方向橫跨東鎮、禮元兩鄉鎮的40里白水在灘。因董父豢龍有功，舜便將白水灘一帶「封為董父之國也」，這便是傳說中的董父豢龍之處。

後來到了夏朝第八代國君孔甲，在位期間專好鬼神之事，不正宮庭，不務德政。在一次出遊打獵，孔甲發現了兩個十分奇特的動物，他從來沒有見過，大臣有人奏曰：此為龍，孔甲十分的高興，便派人將這兩條龍帶回了宮廷，他還專門讓人修建宮室，用來飼養這兩條龍。

堯的本家陶唐氏有個後代叫劉累，曾經在豢龍氏那裡學習過養龍的本領，孔甲就造了兩個大池，把抓來的兩條龍交給劉累飼養。劉累養龍很有技巧，把龍喂得很精壯，孔甲看了非常高興，就封他做「御龍氏」。龍這種神物是很難養的，劉累雖然受過專門訓練，但也難免有失誤。經過一段時間的餵養後，一條雌龍突然死去，活著的公龍沒日沒夜的嘶叫，忽然有一天，天空霹雷火閃，大雨急下，河水猛漲，不知為啥那條公龍就順著河水遊走了。眼看一條龍死了，另一條龍跑了，無法向夏王孔甲交差，劉累擔心事情被發現，偷偷把龍給剁成肉餅，謊稱是東海大魚的肉，獻給孔甲。孔甲吃了之後讚不絕口，感覺十分的美味。又派使者向劉累索肉。劉累害怕死龍之事暴露，於是連夜逃走了。

這個貌似神奇的故事被頗為嚴謹的司馬遷記載在了正史《史記》里，讓人不禁疑惑，根據現在認為的龍不是真實物種，那麼古人養的到底是什麼？

有學者推測，他們養的是鱷魚，但按照描述看，第一，飼養的條件比較苛刻，「非甘泉不飲，非靈水不憩」，龍對水質要求較高，所以排除了鱷魚；第二鱷魚肉並不鮮美，第三，當時鱷魚並不罕見，漢朝以前北方經常可以看到，所以鱷魚的可能性很低。

我們可以大膽推測，上古時代，小型恐龍或水獸如果沒有完全滅絕，體型較小的躲過了滅頂之災而存活了下來的話，董父、劉累所養的龍，很可能就是它們。因為在當時的自然環境，人類活動的範圍還很小，原始森林接天蔽日，非常適於野獸的生長繁衍。

從古籍中，我們經常可以看到關於「龍」和怪獸的描述，它們可泳可翔，古人便稱之為龍。

到夏朝，既然有「豢龍氏」、「御龍官」的職務，就說明了馴養龍已經有很長的歷史，人們將這些巨獸捕獲飼養、馴化，並形成一套比較成熟的技術，使它們可以負重或為人類驅車。所謂「天降二龍不升」，應該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰，所以才會被人們捉獲。但因為龍當時的數量就很稀少，所以御龍氏都是為部落首領或皇室服務，龍也就成了一種神聖的動物，其實就是瀕危物種吧。

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