宋代金銀器製作淺論
在中國幾千年的傳統金銀製作工藝長河中，宋代金銀器製作無疑是很特別的一個篇章。
中原大地上，從國力強盛的大唐經過戰亂紛發的五代十國來到了一個新的王朝—宋。王權統治更迭了多次，但文化的傳承卻依然繼續著，如果說包羅萬象、海納百川的唐代如同一位偉岸雄壯的男子，那宋代更像是一位江南女子，溫婉內斂，精緻細膩。
銀鎏金葵花形銀杯
兩個王朝根本氣質的改變，使得當時社會的各個方面也悄然進行著變化，同時，這種改變也不可避免地深刻影響到兩個王朝在金銀器製作工藝和風格上的變化。唐代的金銀器製作是包容的、氣勢磅礴的，具有名族的開放性。
高圈足銀熏爐
由於唐代處於中國封建社會的頂峰，通商貿易的繁榮達到了前所未有的高度，而唐代的金銀匠人善於利用這種優勢，融合中西亞和古歐羅巴的文化風格製造金銀器，以至帶有薩珊或羅馬等西域風格的金銀製品在存世的唐代金銀器物及首飾中屢見不鮮，有些甚至就是由西域的匠人直接製作或者是通過自由貿易交流交換而來的。
花口銀盤
而到了宋代，經過晚唐五代十國的戰亂和中國疆域版圖的改變，通往西域的道路慢慢被堵塞，西域文化對宋代金銀器製作的影響也日漸減少，所以宋代的金銀器給人的感覺更多的是對傳統中原漢文化的一種回歸和重新確立，與此同時，宋代士大夫文化的繁盛和儒家、道教對社會的廣泛影響，也一樣改變著宋代金銀器風格的走向。
菊花金碗
唐代滅亡後，往日盛行的西域那種濃烈開放的外來裝飾紋飾，漸漸淡出了金銀器製作的舞台，轉而流行更多的是中國傳統的裝飾紋樣。此外，由於宋代統治者對於金銀器製品使用許可權的放開，也使此時的金銀器和之前各個朝代相比，數量明顯增多，製作工藝和藝術題材也有更多的創新和變化。
葵形銀盞
不過，由於在宋代金銀製品已經不再是專屬於統治階級的奢侈品，所以自宋代開始，金銀製品從體量上變得相對輕薄、靈巧。而正是這種轉變，為製作金銀器的匠人們在製作工藝和創作題材上提供了更多創新的機會，宋代的匠人們已經不再是滿足於前朝相對機械的以模壓澆鑄為主的傳統工藝，而是增強了手工的錘揲、鏨花、剔地、鏤空等技藝，充分利用金銀的延展性，以輕薄的金銀材料直接捶打出極其立體的浮雕效果。
蓮花紋銀杯
其實，錘揲和鏨花工藝自唐代以來中原的工匠就已能夠熟練地運用在金銀製品上，而到了宋代，這兩種工藝再次得到提高，宋代的匠人能在更加輕薄小巧的材料上完成更精緻細膩的創作，讓人嘆為觀止。這種工藝上的創新和再發展，使宋代的匠人能在有限的金銀材料上開創出無限的工藝可能，最大限度地發揮他們的藝術想像力。所以宋代的金銀器製品呈現出比唐代更加活潑且豐富多元的藝術特徵。
龍紋夾層銀杯
宋代金銀器的基本構成為首飾類和器皿類：首飾類主要為冠，梳、釵、簪、耳環、釧、鐲、戒指、帔墜、項鏈等，題材廣泛，器皿類主要為瓶、盞、盞托、碟、爐、奩、杯、盤、壺等。此外，佛教題材的金銀製品也占居其中一部分，如舍利寶函、金棺銀槨、凈瓶等。兩宋時期不僅塔基中出土的金銀棺槨較多，還出現了銀制的塔、佛、僧人及寺院建築模型、舍利瓶、葫蘆瓶、凈瓶等，如浙江寧波天封塔南宋地宮中曾出土的渾銀地宮殿模型和各種造型的銀牌。
梅花形銀盂
宋代金銀製品的樣式對於前朝來說更為豐富多彩，造型也富於變化，器物出現了許多新的種類。器皿流行端莊秀美的多曲形、多瓣形、多棱形，如福建邵武故縣窖藏銀器中的蓮花杯、菊花碗、菊花盤、梅花杯、梅花盤和鎏金八角碗、雙魚盞、八角碟等。它們繼承了唐代、五代十國以及遼金的基本藝術風格，再經過自身的再創造，最後呈現出鮮明的時代特點，最終完成了由唐式向宋式的轉變。
如意雲頭紋銀梅瓶
從宋代金銀器的製作題材來看，宋代的金銀器使用比以往任何一個朝代都更自由。因為宋代政府放寬對金銀製品使用的限制，所以很多金銀製品的創作題材也更加接近普通的人民群眾，所以宋代的金銀器表現的內容大大突破了前朝相對比較單調的固有模式，呈現出更加豐富多彩的內容和各種各樣的紋飾。
樹葉形銀茶托
值得一提的是，宋代有很多的金銀器都充滿了濃郁的生活氣息，表達了當時的人民群眾對美好生活的嚮往，比如湖南窖藏出土的一支「掬水月在手金簪」，飽具文學內涵又富於歷史傳承，表達出「惜花春早起，愛月夜眠遲」「掬水月在手，弄花香滿衣」這種唯美的古代文學含義，雖然這支簪被定為元代的作品，但是從歷史上來說南宋和元朝有著無法分割的千絲萬縷的聯繫，我們似乎也能藉助此簪一窺南宋社會的真實寫照和縮影。
雙層蓮蓋折肩銀執壺和葵口銀溫碗
還如一些表現戲曲人物的金銀首飾，所要表達的都是這樣的主題，而這些題材有時候也會刻畫在金銀器物上，比如福建邵武出土的著名銀鎏金踏莎行人物故事鎏金盤。這件銀杯內面的底部刻了一首《踏莎行》中的詞曲，其中提到高中狀元，就像登上雲梯，攀附神奇的桂樹，可以直上雲霄一樣。
銀蓮花紋盞
不僅贏得眾人景仰，也能獲得美好姻緣。文字內容生動地描寫出狀元登科時候的情景與歡快的氣氛。杯子上八面分隔的空間也描繪著榜單、通報消息的人、登雲梯、攀桂枝、騎馬遊街等，都是與文字內容相對的畫面，托盤則是以庭院中的樓閣人物為主題，中央有一個池塘，空中龍鳳呈祥，充分展現了宋人對由科舉制度進入仕途、擔任官職的熱烈期望。
銀鎏金乳釘紋簋式夾層杯
宋代金銀製作在紋樣的選擇上，工匠們幾乎拋棄了唐代喜好用珍禽異獸的特點，而更多地選擇非常生活化的事物，除傳統的龍鳳、麒麟、螭虎、獅子、飛馬、海馬等珍禽異獸外，如童子、魚藻、鴛鴦、蝴蝶、蜜蜂、孔雀、翟鳥、烏龜以及各類水果花卉等人們在日常生活中經常能見到的動植物占居了更多的篇幅。
瓜棱銀壺
這類的圖案紋飾其實在之前幾個朝代就已經存在並且也廣為運用，但是到了宋代，這類紋飾圖案得到空前的重視，並逐漸成為金銀器製做匠人的主打紋飾之一，並且取得了很好的藝術效果。
金連三式花頭簪
舉例來說，比如宋代時期比較常見的「滿池嬌」形制的發簪，簪面都以池塘的各種動植物為素材，通常由蜻蜓、青蛙、烏龜、螃蟹、鴛鴦、荷花荷葉等組成，充滿生活情趣。應了元代著名畫家、奎章閣大學士柯九思《草堂雅集·宮詞十五首》中的詩句：「觀蓮太液泛蘭橈，翡翠鴛鴦戲碧苕。說與小娃牢記取，御衫綉作滿池嬌。」。
瓜形金盞
柯九思還在《宮詞》後作注釋解釋到：「天曆間，御衫多作池塘小景，謂之滿池嬌。」「滿池嬌」，其名甚雅，宋元就已成一固定名稱，後將以荷葉、蓮花、鴛鴦、鷺鷥、蟲魚嬉水等為主題，表現荷塘小景、描繪自然界生機盎然、祥和安寧的池塘美景都稱為「滿池嬌」了。
金 佛
它包含了人間愛情、家庭、團圓之意境。這種平民式樣的輕鬆愜意的藝術表現形式，在宋代之前的金銀製品上是很少見。除此之外，宋代的金銀器有更多的對印度教和佛教的內容表現，比如迦陵頻伽、化生童子等佛教題材就數次出現在宋代金銀飾上，很多佛教題材的作品，工藝細膩。人物表達形象準確，可以隱隱看出製作者對於信仰的虔誠之心，也從一個側面說明了佛教在兩宋時間的發展依然繁盛。
菊瓣紋銀盞和蓮花式銀盞托
還有一點值得一提。在出土宋代金銀器的同時，大量的琉璃器也同時被發現，很多的琉璃器用途和許多同時期的金銀器是完全一致的，例如琉璃酒器茶具、琉璃頭飾、琉璃舍利瓶等等，這說明在宋代的時候，中國製作琉璃的技術已經相當成熟。
象紐蓮蓋溜肩銀執壺和喇叭口形高圈足銀溫碗
據史料記載，在宋代，酒宴上的高檔酒具之一是琉璃酒碗，各種場合也講究用琉璃瓶、盆來插放鮮花，據說，宋代的飯鋪里普遍用琉璃的器具來作為餐具，女性還則流行佩戴琉璃首飾，富貴人家在夏天掛琉璃珠簾，上元燈節則有各種樣式的琉璃燈。由此可見，宋代的琉璃製品也曾取代了一部分金銀製品，成為人民生活中的常用品了。而宋代琉璃器和金銀器兩者之間微妙而複雜的關係，也是值得日後單獨研究的好課題，在這就不贅述了。
銀教子升天杯盤一副
筆者注意到，宋代金銀器物的鑲嵌工藝相比之後明清兩朝的金銀器來說要相對單一，由於年代久遠，出土的宋代金銀首飾上的鑲嵌物大多已經消失或者掉落，不過從已出土資料來看，玉、水晶、松石、珍珠、螺鈿、琉璃為比較常見的鑲嵌寶石，這也從側面說明，由於珍珠螺鈿屬於有機寶石本身就不易保存，而松石和琉璃本身密度不大，遇到酸性強濕度大的土壤和保存環境時間一久就很容易鈣化，這也是為什麼我們今天很難看到寶石鑲嵌比較完整的宋代金銀器的原因。
月影梅銀盤
兩宋時期的金銀器還曾出現了很多的仿古作品，這也許是由於宋代士大夫文化的日益盛行以及宋代文人雅士崇古的高漲熱情所影響，商周戰漢的青銅器紋飾被廣泛地運用在了宋代的金銀以及銅質器物上，並且很自然地與宋代本朝的習俗文化融合在一起，將兩者融會為一，呈現出了各種新的意象，比較著名的如江蘇溧陽平橋窖藏出土的一件乳釘紋鎏金銀盞，造型如同商周時期青銅器中的簋，所飾的乳釘、雷紋也類似青銅器的裝飾紋樣。
銀膽瓶
又如江西樂安窖藏銀器中的乳釘紋凸花杯，外觀模擬青銅禮器的渾厚凝重感，古色古香，具有獨特的時代特色，這也是宋代社會上下崇古仿古風習的很好例證。 宋代的民間工匠巧妙地把古代藝術的精華和宋代的時代風格水乳交融地結合在一起，開創出宋代特有的金銀器製作文化，並為後來的元、明、清三代金銀器製作、藝術風格的形成以及傳承打下了堅實的基礎。
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