夏朝是否存在？大禹是人，還是傳說？看幾件青銅器銘文

夏、商、周三個王朝，合稱三代。夏朝是三代之首，大禹是夏朝的開國之君，桀是夏朝的亡國之君，這在史料中多有提及。

近百年來，關於大禹是否只是一個傳說人物，夏朝是否真的存在過，在國內外引起熱議。周有豐鎬遺址，有青銅器出土，有各類典籍傳世；商有殷墟，有甲骨文出土，也有典籍傳世；而夏除了後世的文字記載，其他似乎什麼也沒留下。目前，雖然還找不到夏朝存在過的鐵定痕迹，但不能以此否認夏禹。

《史記》中有《夏本紀》，記載了從大禹到桀的世系，對大禹治水、桀暴虐失國都有詳細交代。古本《竹書紀年》中有《夏紀》，也記載夏朝世系，並提到了夏的都城和「自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年」。《尚書》中有《夏書》，其中《禹貢》詳細記載了大禹治水後全國各地的人文地理。

關於大禹治水，《詩經》《禹貢》《偽孔傳》《國語》等文獻記載也不少，大禹的名字和事迹比堯舜出現得要早很多年。即便如此，仍有不少中外學者對大禹和夏朝持懷疑態度。難道，證明一個歷史人物的存在，證明一個王朝的存在，非要拿出當時的實物嗎？數千年前的土牆木器，能經曆數千年風雨不毀嗎？

其實，夏朝還是留下了不少東西，有物質的，有文化的，有曆法的。

物質方面，有大禹鑄作的九鼎。《左傳》云：「昔夏之方有德，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。……桀有昏德，鼎遷於商，……商紂暴虐，鼎遷於周。……成王定鼎於郟鄏」。九鼎傳了三朝，到了東周末年，秦武王還曾舉過其中的一隻雍州鼎，說明九鼎的確存在過。遺憾的是，九鼎後來消失，下落至今成謎。

文化方面，有華夏九州的來歷。《山海經》云：「禹鯀是始布土，均定九州」；《偽孔傳》云：「洪水泛濫，禹布治九州之土」；《虞人之箴》云：「茫茫禹跡，畫為九州，經啟九道」；《尚書序》云：「禹別九州」。大禹區劃全國為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。時至今日，仍有不少州名還在沿用。

曆法方面，夏曆與黃帝歷、顓頊歷、殷歷、周曆、魯歷合稱六歷。夏曆一年分十二個月，以十二干支紀月，分別為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。夏朝曆法採用夏正，即以寅月為正月，余月類推，現在的陰曆就是夏曆衍化而來。從曆法上看，夏朝是存在的。

青銅器上的銘文，公認比文獻記載更可靠。西周中期的《遂公盨》銘文開篇記載，「天命禹敷土，隨山浚川」，是大禹治水之說最早的文物物證。

「禹敷土，隨山浚川」七字，與 《禹貢》中「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川」，與《尚書序》中「禹別九州，隨山浚川」，與《詩經》中「洪水茫茫，禹敷下土方」，與《尚書》中「禹曰：洪水滔天，……予乘四載，隨山刊木。……予決九川，距四海；浚畎澮，距川」，是完全吻合的，而且比文獻記載更早。

春秋時期的青銅器《叔夷鍾》銘文記載，「咸有九州，處禹之堵（都）」，說明齊靈公（？—前554年）時「禹之堵（都）」是可見的。《秦公簋》銘文記載，「丕顯朕皇祖，受天命，鼐宅禹跡」，說明秦景公（？—前537年）時「禹跡」也是可循的。歷經幾千年戰火和風雨，昔日的夏朝痕迹已不復存在。

歲月是把殺豬刀。在歲月面前，地面上任何曾經堅不可摧的東西都將化為腐朽，風流總被雨打風吹去。考證一個人物、一個王朝是否存在過，不應只局限於他（它）留下了幾塊磚，幾片瓦，更多的應該關注其創造和留傳的文化。（劉秉光）

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