茜茜公主從上海走進了紫禁城

展覽海報

作為中國與匈牙利兩國文化交流的橋樑，紫禁城迎來了體現這一時期風貌的珍貴歷史文化遺產。本次展覽分「哈布斯堡王朝與匈牙利」、「衣著服飾」、「日常生活」、「武器裝備」、「宗教信仰」五個視角回望那個時代，共向觀眾呈現149件（套）珍貴文物，均來自匈牙利國家博物館。匈牙利國家博物館是匈牙利最早建立的、藏品最豐富的博物館。「茜茜公主與匈牙利——17-19世紀的匈牙利貴族生活」展覽本次來到中國是一次聯合巡展，本階段在故宮展出。

開幕當日，匈牙利國家博物館總館長沃爾高·拜奈代克·伊姆雷、匈牙利國家博物館歷史部主任亞澤爾·埃斯特，匈牙利國家博物館總館長秘書瓦拉迪·安娜、匈牙利駐華大使館文化參贊宋妮雅，以及故宮博物院常務副院長王亞民、副院長任萬平出席展覽活動。

此次展覽不單獨售票，憑故宮博物院門票即可參觀，展覽將持續至2018年1月3日。

茜茜公主的傳奇人生

茜茜公主本名伊麗莎白·阿瑪莉亞·歐根妮，1837年12月24日出生於巴伐利亞王室，受到父親的影響，她從小生活在氛圍比較寬鬆的環境。

伊麗莎白皇后（即「茜茜」）的肖像畫

這幅石版印刷作品的作者是奧地利人，他是當時最多產的肖像版畫師之一。皇后在這幅畫中容貌稚嫩，頭髮盤成一個圓包，展現了她在19世紀50年代時的樣貌。她的美貌和身段無懈可擊，人們狂熱地崇拜她，並將她畫得完美如古典雕塑作品。

當伊麗莎白的姨媽，奧地利帝國的女大公索菲為兒子弗蘭茨·約瑟夫一世來提親時，本來，索菲女大公提親的對象是伊麗莎白的姐姐海倫公主，但在會面中，弗蘭茨卻對伊麗莎白一見鍾情。幾天後，兩人就訂下婚約，並舉行了婚禮。

弗蘭茨·約瑟夫一世、伊麗莎白皇后和他們的孩子吉塞拉、魯道夫、瑪利婭·瓦萊里婭

這幅版畫大約作於1867－1868年間。公主吉塞拉和她的弟弟魯道夫，以及他們的母親伊麗莎白皇后穿著匈牙利式樣的服裝，皇帝穿著一套驃騎兵制服。皇帝夫婦最小的孩子，僅幾個月大的瑪利婭·瓦萊里婭坐在母親的膝蓋上。這幅畫面的背景宛如置身田園，遠處隱約可見布達皇官以及鏈子橋。

童年無拘無束與哈布斯堡宮廷內種種苛刻的繁文縟節形成了強烈的反差，在子女撫育的問題上更是與婆婆發生嚴重衝突，抑鬱的情緒侵蝕著這位年輕皇后的健康。1867年，她完成了一生最大的政治使命—推動奧匈帝國建立，加冕為匈牙利王后。

身著匈牙利王室加冕禮服的伊麗莎白皇后

身著加冕服飾的伊麗莎白皇后

這幅版畫中的皇后身著加冕服飾。事實上只有極少數人能目睹她參加儀式，因此，畫家只能參考其他作品進行創作。畫中衣裙與現實中皇后所穿的加冕禮服裙相類似，除了佩戴的珍珠串略有不同。皇后身穿正式的禮服，頭戴王冠（這頂王冠屬於哈布斯堡家族，最初是為斐迪南五世的妻子瑪麗·安妮打造，後經改造，由伊麗莎白皇后在加冕典禮上使用），頸間疊戴至少兩串珠寶。加冕禮服由巴黎制衣人參照傳統匈牙利服飾進行製作。根據以往傳統，這件服飾被捐贈至斯普雷姆主教區，並被製作成一件祭披。

1889年，弗蘭茨·約瑟夫一世與伊麗莎自唯一的兒子魯道夫皇太子自殺身亡，皇后從此陷入深沉的悲痛之中。她從此只穿黑色，漫無目的地遊走於歐洲。1898年伊麗莎白在瑞士的日內瓦被無政府主義者路易吉·盧切尼刺殺去世。

伊麗莎白皇后肖像

這幅畫是在茜茜公主死後，畫家約瑟夫·卡貝應她丈夫弗蘭茨·約瑟夫一世的要求所畫。此畫被贈予伯爵夫人瑪利亞·菲斯提蒂茲。自愛子魯道夫死後，茜茜公主便常年身著黑色，以此為念。）

伊麗莎白皇后的上衣

這件上衣的袖子是典型的19世紀90年代的樣式。在兒子魯道夫於1889年去世後，伊麗莎白皇后便只穿一身黑衣，以顯示自己無盡的哀思。這件衣服很可能是她在頻繁的旅行和散步時所穿，由宮廷裁縫約瑟夫·費希爾為她量身定做。

伊麗莎白皇后的腰帶

伊麗莎白皇后的鞋

17-19世紀匈牙利貴族生活

匈牙利位於歐洲中部，西傍阿爾卑斯山，東接喀爾巴阡山，藍色多瑙河像一條飄帶蜿蜒流經這片土地。不僅自然景觀獨特，而且歷史悠久，文化多樣。17-19世紀的匈牙利，歐洲歷史上著名的哈布斯堡家族幾乎統治了匈牙利全境，使匈牙利雖具有獨立的政府，卻沒有獨立的王室。並最終滲透到了經濟、文化、軍事、日常生活乃至宗教信仰等方方面面。

匈牙利貴族男女服裝

這幅作品不僅展現了匈牙利傳統服飾風格，還含有影射義，暗指匈牙利貴族致力於解救歐洲，使各國不再受法國壓迫。畫面底部中央的四行德語詩寫道：「匈牙利貴族並不愛金銀，他們熱愛軍刀，並深知怎麼血洗法國人。」作品中極具匠心的網格線設計和艷麗的著色均為其增色不少。

1790年的匈牙利士兵和貴族小姐

這幅雕版印刷品是1816年出版的維也納風俗歷史系列作品中的一幅，在畫作的底端是用匈牙利文和德文書寫的標題。它是由皇家軍隊的工程人員繪製的。畫中展現了一個匈牙利士兵在與一個貴族小姐告別。他們身著典型的傳統匈牙利服飾，許多匈牙利人認為這樣的穿著不僅漂亮，且也有助於激發愛國熱情。1790年前後的三十年間，許多人匈牙利拒絕跟隨法國和德的時尚潮流，而是選擇穿著傳統的民族服飾。在當時的一些研究中聲稱當時的匈牙利女性服飾可與法國服飾相媲美、當時其他國家的男人們認為匈牙利女性簡直是女神一般的存在。

弗蘭茨·約瑟夫一世在位時期，隨著民族意識的覺醒，匈牙利獨立運動如火如荼。匈牙利與哈布斯堡王朝被置於天平兩端，隨時會演變成劍拔弩張之勢。此時，伊麗莎白皇后的出現，成了緩解這種緊張態勢的一劑良藥。她與匈牙利人民之間似乎產生了一種微妙的共情心理，匈牙利民族自由、奔放的特點與皇后的個性十分契合，從而生出股強烈而質樸的動力，推動著皇后為匈牙利的事業而奔走，也點燃了匈牙利人民追捧這位美麗皇后的一切熱情。

1866年，在她的牽引下，促使奧地利和匈牙利通過多次秘密和談，最終達成了和平協議。第二年，奧匈帝國成立，她在匈牙利渡過了一生中最快樂和最悲傷的時光，也窮盡一生極力為匈牙利人民爭取應有的權益。

權杖和寶球

權杖的使用源於10－11世紀神聖羅馬帝國的皇家儀仗用品。一端呈球形，由水晶製成，三面飾獅子，可能是在10－11世紀的埃及法蒂瑪王朝時期製作的，這一時期的匈牙利可能是在聖·斯蒂芬一世的治下。寶球，象徵著主宰世界，形如天球。類似形態的球體在古代也出現過，是統治者的象徵。這種頂部帶有十字的寶球也可見於拜占庭帝國或卡洛琳王朝的插畫中。此外，神聖羅馬帝國的君主亨利二世在1014年從羅馬教皇處獲得此物，表明了對他皇權的認可這枚匈牙利寶球的材質為銀鍍金，頂端有兩個十字，展現了匈牙利阿爾帕德王朝的紋章：以代表著阿爾帕德的紅銀相交的條紋為地，其上列有獅子。由此圖案可知，這枚寶球很可能是在14世紀早期，查爾斯·羅伯特國王（1310－1342年在位）統治時期所製作的，可能是由之前使用過的某一標誌脫胎而來。這幅套色石版畫是基於拉約什·勞舍爾的繪畫作品所印製的，經巴黎初版後再版。

本次展覽萃選匈牙利國家博物館所藏的152件（組）文物精品，從社會風貌、衣著服飾、日常生活、武器裝備以及宗教信仰等五個方面，見微知著地展現匈牙利在17－19世紀的歷史、文化和藝術風貌，尤其重點展示了伊麗莎白皇后對匈牙利的深厚情誼，以及匈牙利人民對皇后的深深思念。

聖母子

瑪利亞采兒教堂是匈牙利歷史上最重要的聖殿，安茹王朝的拉約什一世（1342－13882年在位）建造了這座中世紀教堂。17世紀下半葉，由匈牙利貴族出資，將其翻修為巴洛克式建築。本作展現了聖殿中的一幅壁畫，是由一位修女藝術家製作的原始版畫的後世翻印版本。圖片中，聖母瑪麗亞正在微笑，她身著藍色斗篷和紅色上衣。在她頭部附近有光環和珍珠，展現了神聖感。聖子的頭頂被光環圍繞，身著綠裙，狀似祈禱。圖片四角飾有波蘭匈牙利安茹王朝的紋章（雙十字紋樣，阿帕德紋樣和百合圖案，鴕鳥啃食馬掌的場景，以及雄鷹）。代表安茹王朝的百合標誌在背景中反覆出現，一如在原畫中一般。

匈牙利女性裙子

這條由雲紋綢製作的裙子，有著非常長的裙擺，裙擺邊緣綉滿美麗的鮮花，呈「S」形排列。人們使用柔軟、纖薄、光滑且帶有圖案的絲帶來點綴，絲帶的梭形花邊繞裙擺縫製一圈，邊緣飾金線。貴族們喜歡身著祖先的服飾，或在定製新衣時加入一些祖先服飾上的元素。

匈牙利束身衣

法式的粉色綢緞上點綴著黃藍相間的小花，背部和兩側飾有以銀線和絲帶織成的扇葉狀梭結花邊。背面有魚骨和金屬片加固，魚骨片藏在衣服里，覆有鹿皮。束身衣前側有一條系帶穿過金屬環扣，用以調節衣服的鬆緊。束身衣的內襯為白色麻布。匈牙利女士們習慣在麻布襯裙外穿上這種束身衣，並穿上與束身衣相同材質的大蓬蓬裙。

匈牙利軟帽

這類軟帽上通常會飾有玫瑰花朵，但這頂軟帽上的玫瑰花是在後期修復時加上的。這樣的軟帽往往是在婚後佩戴的，起初，佩戴這類軟帽是貴族婦女的特權，到了18世紀後，平民階層的女子也可以佩戴這類帽飾了。

匈牙利男童宴會裝

根據記載，這套服飾是為瑪麗婭·特蕾莎的長子約瑟夫製作的。衣服上的圖案顯示出這是一套匈牙利式的服裝。之所以選擇穿著這樣款式的服飾，目的在於獲得匈牙利各位領主的支持，使他們因此而認同約瑟夫能夠繼承為匈牙利君主。（文/高丹 竹君）

轉載自:澎湃新聞

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