西遊記一書中太上老君是最大的幕後打手操控著一切
《西遊記》一書中事實上太上老君是儒、釋、道三家的祖師，道家為根本，儒家和佛家都是道家的分支。自從開天闢地之後，太上老君就在花果山製造了仙石接受日月精華、天地靈氣的孕育，因此裡面產生了石卵，日後變成了孫悟空。老君造這塊仙石是為了日後備用，因為他發現自己這套道家理論有一定的缺陷。可以預見到的就是如果天下蒼生人人修道，必然會造就神仙越來越多，蒼生越拉越少。有六十億老百姓不叫事，弄來六十億神仙可就麻煩了，神仙沒有生老病死。再看人間的四大部洲，東勝神洲面積小，人口少，物產豐富，靠著十洲三島老能看見龍飛鳳舞麒麟走。所以這裡的人民敬天禮地，個個是好公民。這裡的人民物質文明豐富，所以精神文明不差，修道不會出什麼問題。但是東勝神洲是個不可複製的個案，畢竟不同的地緣文化造就不同的民族性格。比如北俱蘆洲這個地方，物產貧瘠，吃都吃不飽，談人人向善那就是胡扯。所以這個地方修道的多數是妖魔，他們修鍊就是為了吃人，解決肚子的問題。所以一來二去，北俱蘆洲的人口少，妖魔多。南瞻部洲和西牛賀洲又是另一種情況，這兩大洲的人口都非常的多。人一多，情況就複雜。比如南瞻部洲，人民活的很現實。只為眼前利，不看長遠路。讓他們修道，他們為了長生。讓他們學儒他們為了功名。甚至太上老君親自降世臨凡化為老子教化萬民都沒有結果。老君感覺跟爭名奪利的人境界不同，所以沒法交流。道可道，非常道。難難難，道最玄。老君發現南瞻部洲的人，修道要求上進成仙的是少數，求當世長生的是大多數。最狠的是這幫人修道一定會損害大多數人的利益。為了解決這個問題，老子決定創立另一種哲學，教會人民修來生，這輩子就不做惡。那麼能不能保證這套理論完美無瑕呢？
老子西出函谷關到了西牛賀洲，開始了宗教試點，在靈台方寸山化身菩提祖師，根據儒道兩家的修心學完善佛教理論體系。之後猴王出世，老君用風把猴王刮到南瞻部洲遊歷，讓他嘗盡人間滄桑，考驗了猴王立志修道的決心。然後根據《奔跑吧兄弟》的法則，一步步指引猴王來到靈台方寸山，學習無上大法。可以說菩提祖師在西牛賀洲試點非常成功，連一個窮困到了極點的樵夫都很善良，甚至善良到讓猴王驚訝的地步。因此趁著混世魔王搶劫水簾洞的機會。菩提祖師打發孫悟空回花果山趕走妖魔，自己去雪山修行，修得丈六金身，立地為佛。之後太上老君一靈二體，主體在三十三層離恨天鑽研保健品和科技產品的製作，阿凡達在靈山搞學術研究。玉皇大帝對這套理論很讚賞，人間蒼生分三個等級，統治階層修道、中產階級學儒、底層居民念佛。多麼和諧的畫面，符合天庭精兵簡政的大政方針。因此老君的做法得到了玉帝的鼎力支持。然而這套方針具體實施的時候又出了問題，佛教理論是西牛賀洲的僧侶主動往南瞻部洲傳播，而且此時的佛教理論是小乘佛教理論，所以從教義到影響力，小乘佛教在南瞻部洲發展的並不順利。為啥呢？
小乘佛教也稱南傳佛教，就是現在東南亞流行的佛教教派。這派學說的理論主要講究自我修鍊，核心學說是「我空法有」。什麼叫我空法有呢？字面解釋就是「我」是空的，法是有的。與儒家理學的「存天理滅人慾」殊途同歸。通俗講就是人類之所以能區別於動物，關鍵在於可以控制自己的慾望。比如餓了就要吃東西，倆狗同時餓了就要打架搶著吃。如果是倆人就不要搶了，主動讓出來的那位就是佛。所以那些地鐵搶座大打出手的，刷爆老公信用卡給自己買東西滿足虛榮欲的，做食品玩命加添加劑的，都稱不上是人，那就是動物原始獸性的體現，就算獲得了利益穿上名牌噴上香水也掩蓋不住人渣的味。能控制自己的慾望，嚴格要求自身修行，這才是小乘佛教的基本要求。這派學在南瞻部洲傳播的過程中走了樣，別說普通百姓了，就連修行小城佛法的僧人都跑偏了。
舉個例子來說，豬八戒當初對小乘佛法的看法是「依著佛法餓殺（原文）」也就是說不信這一套唄。到了大城市長安，更不得了。就不說普通人了，就連普通和尚都覺得成佛成聖、長生不老都不如幾千兩銀子重要。這說明什麼？說明小乘佛法在南瞻部洲的傳播失敗了。不僅如此，就連如來的二弟子金蟬子都對這套教義嗤之以鼻。按說早年間如來還是菩提祖師的時候，他的徒弟跟他學的是儒釋道三家理論。等到如來把教義具體到小乘佛教的時候，他那二弟子金蟬子都覺得這套理論有問題。開始不聽講了。所以如來在教義上做了修整，這才有了大乘佛教的誕生。除了教義這邊的修改之外，在傳播方式上，也產生了積極的改變。比如經文由主動傳播變成南瞻部洲人民自發的去求取，而且這個過程一定要艱苦卓絕，太容易人們不會珍惜。所以這才有了唐僧師徒一路十萬八千里，歷經九九八十一難西天取經的故事。
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