戴衛華楷書 金剛經第四品 妙行無住分

金剛經第四品 妙行無住分

局部

複次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香

味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意

云何。東方虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住

相布施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。

金剛經的第四品「妙行無住分」。

《金剛經》說：複次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空。可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。

第一個，什麼是色聲香味觸法。佛在講這段話的時候，提到要不住色生香味觸法的布施，才能獲得不可思量的福德。

色就是地火水風，也就是我們的身體。住色的布施，就是我們捐了一點點錢，還總記得捐給誰了。學佛的人幫助別人，應該不覺得有對象的概念。否則布施行善的福報就是小果報、小功德，而不是大福德。《金剛經》重點在於讓人得到福德，智慧是人生最大的福德。

色：眼睛所能看見的，比如明暗和物質。

聲：耳朵能聽見的，比如動靜美惡等。

香：鼻子所能聞到的，如通塞香臭等。

味：舌頭所能嘗到的，如鹹淡甘辛等。

觸：身體所能感覺到的。如離合冷暖等。

法：意識所能知道的。如生滅善惡等。

還有個故事，佛在世的時候有個老頭，叫周利盤陀伽，他也跟著學佛，但是特別笨，連阿彌陀佛都記不住，佛就讓他念掃帚兩個字，就這個他也記了很久才記住。當時阿難、須菩提都不想讓他出家，他們都有神通，說這個老頭五百年來都沒有佛緣，因此無緣出家。佛說：「你們啊，就只知道當羅漢，所以只有五百年的神通。五百年以前這個老頭是一條狗，一直在吃屎，有一次它在一個吊腳樓底下等著接大便吃，結果上面大便掉下來，正好掉在它的尾巴上。它嚇得跑到一個羅漢墓，把大便甩到這個墓上。那個墓就是我那一生修到獨覺羅漢的骨灰塔。狗吃屎就是它的糧食，它不住相地、無心地供養了我，所以跟我結了緣。「後來這個老頭一直念掃帚掃帚，就是把心裡頭的雜念都掃掉，最終他也悟了道。

以上文字摘錄自 訂閱號：月觀

戴衛華，男，1976年生，貴州人。好讀書，喜書法，二十餘載存身書齋，秉孤燈、賞古帖，求書道，其樂其趣，如人飲水，冷暖自知。平生所願，讀世間好書，書天下名句，慢慢悠悠，來來往往，亦落一「痴」字耳！

「知道」平台特約藝術顧問。

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