今日：《山海經》里的怪獸們現實中竟然長這樣
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如果說，《楚辭》和《詩經》分別為中國文學奠定了浪漫主義和現實主義的基石，那麼我們可以說《山海經》開創了中國神怪小說的先河。
這部先秦古籍以其瑰麗的想像，為許多中國文學典籍提供了審美原型。在之前大熱的國產動畫電影《大魚海棠》中，就大量借用了《山海經》中關於上古神祗的設定：
就連《捉妖記》里的「蘿蔔精」胡巴，其實它的原型也是《山海經》中的「萌寵」帝江。
在《山海經》中短暫出現的上古眾神與各種奇珍異獸，雖只是驚鴻一瞥，但已令人意猶未盡。而這些「神獸」，要麼是上古時期先民們因動物圖騰崇拜而臆想出來的；要麼是曾經存在，如今已經滅絕的物種。
青鳥，西王母的使者 插畫師：sheep
其實，《山海經》中有很多對真實存在的動物的記載，只不過書中的稱謂和當今它們的名稱相差甚遠。
還有一些虛擬的奇珍異獸，是由古代外國進貢而來的動物演變而成，比如明朝由孟加拉國進貢的長頸鹿，就被中國人認為成了「麒麟」……（長頸鹿：？？？）
《瑞應麒麟圖》局部 明代 華亭沈慶臨摹本
如果你曾讀過《山海經》，就會發現古代人的想像其實都跟現實有很大聯繫：九條尾巴的狐狸；沒有面目，六隻腳一對翅膀的「萌寵」帝江；長相如雞的靈獸鳳凰...
先人將他們的想像力投射在身邊的動物上，並寄託了人類對於自然、對於自己的美好願景。
那麼《山海經》中的妖怪我們現在到底應該去何處尋找呢？這次就帶大家看看《山海經》中的妖怪在現實中的原型究竟是什麼樣子。
01
橐 蜚（tuo fei）
《山海經-西山經》：有鳥焉，其狀如梟，人面而一足，曰橐蜚，冬見夏蜇，服之不畏雷。
這句話的意思是：它的樣子像貓頭鷹，有人的面孔，一隻腳，叫橐蜚。冬天出沒，夏天蟄睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。
橐蜚在現實生活中長這個樣子：
這是草鴞屬，也叫猴面鷹，平時有輪流用單腳站立的習慣，所以有可能因此被古人誤認為是長著一隻腳。主要以鼠類和野兔為食，偶爾捕獵中小型鳥類、青蛙、魚和較大的昆蟲等。捕獵時採取突然襲擊的方式，同時發出尖勵叫聲，使獵物陷於極度恐怖之中，束手就擒。
02
飛 鼠
《山海經·北山經》：有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。
這種看上去萌萌噠生物現在的名字是鼯鼠，不過也有人仍舊叫他飛鼠。
飛鼠在現實生活中長這個樣子：
鼯鼠長有飛膜，可以幫助其在樹中間快速的滑行，但由於其沒有像鳥類可以產生升力的器官，因此他們只能在樹、陸中間滑翔。主要分布於亞洲、歐洲和美洲的熱帶與溫帶雨林中。21世紀初以來，由於人類的大量獵殺，鼯鼠這個物種正面臨滅絕。
03
犰 狳（qiu yu）
《山海經·東山二經》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荊杞。雜余之水出焉，東流注於黃水。有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自訆，見則螽蝗為敗。
這段話的意思是：余峨山中有一種野獸，他的樣子像兔子，有鷹的眼睛，鳥的嘴巴，蛇的尾巴，見人就裝死，被叫做犰狳，叫聲就是名字的讀音。據說犰狳一出現就會有蟲害。
現實中，他也叫犰狳，是生活在中美和南美熱帶森林、草原、半荒漠及溫暖的平地和森林的一種瀕危物種。
犰狳在現實生活中長這個樣子：
大多數品種的犰狳白天生活在洞里，晚上出來找食物。它們吃白蟻、螞蟻、蛇、腐肉和植物。在昆蟲食物供不應求時，犰狳就會增加覓食時間，連白天也外出活動。
04
鹿 蜀
《山海經·南山經》「杻陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫」
這種神獸長得像馬，白頭紅尾，身上斑紋如虎，它的叫聲就像人在唱歌。據說把它的皮毛佩戴在身上，就可以多子多福。在現在，他的名字叫做斑驢。
鹿蜀在現實生活中長這個樣子：
是非洲南部的一種動物，前半身像斑馬、後半身像馬，滅絕於1883年。
05
?鼠（ci shu）
《山海經·南山經》：又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠尾，其名曰（此蟲）鼠，見則其邑大旱。
這句話的意思是：東部的栒狀山上有種鳥，樣子像雞，卻長著老鼠一樣的毛，名叫?鼠。見到它就意味著會發生旱災。在現代，他們的名字叫幾維鳥。
?鼠在現實生活中長這個樣子：
幾維鳥的身材小而粗短，嘴巴長而尖，腿部強壯，羽毛細如髮絲，由於翅膀退化，因此無法飛行。壽命可達三十年，是紐西蘭的特有物種，也是紐西蘭的國鳥及象徵。
細細想來，每個《山海經》里的珍奇動物都有它們的可愛之處，如果現實中的這些動物沒有辦法滿足你對書中這些神獸的好奇心，那麼你可以看看攝影師 [ 周裕隆 ] 這一套作品。
他通過攝影和數碼處理，竟然還原了上古時代的神奇鳥獸和地理地貌，給我們展示了一個看似「真實」又觸摸不到的世界。
作為攝影師，周裕隆一直對傳統文化有著特殊的興趣。這次對於《山海經》的創作，按他的話所說 「沒有特意為之，只是覺得有趣吧」 。根據古人的描述來進行具象的圖像表達，是個很好玩的過程。
帝 江
周裕隆/攝
《山海經?西次三經》記：「又西三自五十里天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識舞，實惟帝江也。」
蠱 雕
周裕隆/攝
《山海經?南山經》記：「又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。」
九 尾 狐
周裕隆/攝
《山海經?南山經》記:「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
猼 訑（bo yi）
周裕隆/攝
《山海經?南山經》記：「又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首六目、六足三翼，其名曰，食之無卧。」
彘（zhi）
周裕隆/攝
《山海經?南山經》記：「又東五百里，曰浮玉之山，北望具區，東望諸毗。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。」
鳳 皇
周裕隆/攝
《山海經?南山經》記：「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」
這組作品從拍攝到完成，大概花費了5年的時間。圖片中的自然場景來自北京郊外、新疆、甘肅、雲南、四川，以及東北三省等地區。
動物的素材則是來自一些真實的動物取景，另外包括一些動物標本，之後經過數字後期處理完成。周裕隆相信，以後的科技更發達，說不定還會出現全息、活體的《山海經》神獸也說不定！
誰說中國人的想像力和創造力欠缺？
※一個被忽視的問題：怎麼換水？
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