為什麼要隨喜功德？

佛學 09-30

隨喜功德

隨喜主要是指見他人行善、修行有所成就或者離苦得樂，心中升起歡喜心。在普賢菩薩十大願中，有一願為「隨喜功德」，佛教不僅講求布施，更注重隨喜。隨喜布施的功德，甚至比有錢人捐獻財寶更有功德，隨喜的功德是廣大不可限量的。

其實隨喜是一種很方便的修行方式，不需要出資出力就可完成，是一種徹底的修心的方法，但是我卻覺得要完全如理如法的隨喜也還是很困難的，口頭上的隨喜很容易做到，心中無偽的隨喜還是需要長期訓練才可以做到的。

我們都知道，人是有嫉妒心的，只不過有些人嫉妒心很強，表現很明顯，有些人稍微弱一些，表現不明顯，但只要是凡夫，你就一定會有嫉妒心，偶爾升起的隨喜心就不可能是完全清凈如法的。

換句話說，修習隨喜可以很好的對治我們的嫉妒心。也許我們會認為嫉妒心沒有多大的危害，但是在實際生活中，如果不及時的遏制嫉妒心，任其發展的話，將來一定會造成很大的危害，因為在強烈的嫉妒心差遣下，人極易形成變態的心理，會造成非常嚴重的後果。

所謂「變態心理」，一般認為是指人格畸形發展，離開正常範圍，以致不能適應正常社會生活的心理和異常行為表現。當嫉妒心理超出心理層次，在向前發展時，即進入變態嫉妒心理層次中。

進入這一層次的嫉妒心理主要有兩種表現形式：一種是嫉妒者更加猖狂地向被嫉妒者進行攻擊，表現出種種損人利己的卑劣行為。另一種嫉妒者則是變成一種無事不嫉妒的人，甚至於本不該嫉妒的事也要嫉妒。

我們仔細觀察一下嫉妒心，會發現嫉妒心具有以下幾個共同的特點：

首先是以自我為中心，只要別人比我好、比我強，都會產生嫉妒心理；

第二是具有對抗性，甚至會產生憎恨心；

第三，嫉妒心是普遍存在的；

第四，嫉妒心是具有很強的可發展性，持續的嫉妒是會升級的。

如果我們要根治嫉妒心這個壞毛病，用佛法中的隨喜修法是最有效的，因為嫉妒的根源來自於自己內心的不平衡，而這種不平衡心理還是來源於對自我的執著。

如果你是一個三寶弟子，你已經知道了嫉妒的危害，但是又不可能馬上證悟空性達到無我的境界，那麼一點一點的練習隨喜的方法是很重要的，如理如法的隨喜，我們應該要做到：

第一、當別人的生活境遇比你好的時候，你應該升起隨喜心。因為我們修行就是為了眾生離苦得樂，即使他得到的只是暫時的安樂，我們也應該歡喜。要防止升起諸如「他人比我過得好，上天對我不公平」一般的嫉妒心理。

第二、當別人行善事時，應該升起隨喜心。因為任何能幫助眾生離苦得樂的行為皆是諸佛菩薩歡喜讚歎的，我們既然以佛為師、菩薩為榜樣，那麼我們也應該學習他們對這些善行讚歎隨喜。要防止升起諸如「他們行善是做秀、是為了爭名爭利的虛偽行為」一般的嫉妒心理。

第三、當同修道友修行有所成就之時，應該升起隨喜心。因為眾生皆有佛性，今日的師兄道友在將來都會成佛證果，他們有所成就，也就說明他們離成佛更進一步了，讚歎隨喜他們也就是讚歎隨喜未來佛。要防止升起諸如「這點成就有什麼了不起的，我比他強多了」一般的嫉妒心理。

第四、當其他宗派的高僧大德弘揚佛法時應該隨喜讚歎。因為佛門的宗派是為了對治不同根基的眾生才產生的，不過是站在不同的角度闡述同樣的道理而已，因此各個宗派都是佛陀教法的護持者和所有者，讚歎自宗毀謗他宗皆是毀謗三寶。要防止升起諸如「我是某某宗派的弟子，我只學我們宗派講解的經典，其他宗派講的法沒必要去聽聞」一般的嫉妒心理。