如果寫一篇關於教育的小說
大家好，我是約書丫，今天由我來跟大叫聊聊。聊點什麼呢？最近恰逢開學季，所以我想聊聊教育。我的問題是：如果我們來寫一篇關於教育問題的小說，應該如何構思呢？
解決這個問題，對於一個剛剛讀完老舍的人來說，我們可以先思考由老舍來寫將會怎樣。老舍的確寫了一些關於教育問題的小說，比如《老張的哲學》，還有《貓城記》中，有一種就專門討論教育問題。
那麼，如果老舍活到今天，他再來寫一篇關於教育問題的小說，他會怎樣寫呢？不知道，死了的人無法復活，歷史也沒有辦法假設。
如果用老舍的思路來觀察教育問題，他將繼續他的幽默，同時繼續表達他的優思。因為時間過去了這麼多年，人物已經不是那些人物，但問題卻還是那些問題，只是人們更加忙碌了，忙於各種應付和敷衍。
在目前的教育活動中，我們要填寫大量的表格，設計各種教案，然後備課，批改作業，各種評比考核，各種教育活動，到處呈現於一派忙碌的大好氣象。
關於教育問題，葉聖陶也寫過一部小說，叫做《倪煥之》，長篇。描寫一個叫做倪煥之的人，懷抱著深切的教育夢想，然後開始各種教育實驗，倪煥之的教育，主要是一種鄉村教育，讓孩子們回到自然，結果他的夢想破滅了。這種故事結局與老舍的小說是相似的。
當我讀完老舍全部長篇小說的時候，我發現了一個問題，那就是所有的人物，在小說剛出場的時候都是懷抱著美好的夢想的，他們想做一個自由的勞動者，比如《駱駝祥子》，或者想過一種自由的生活，比如《老張的哲學》，或者想有一種公平的社會，比如《離婚》，或者渴望自己能夠與周圍的環境和諧相處，比如《二馬》，等等，然而最後都是夢想的破滅。
於是，老舍寫了《貓城記》。在這部小說中，老舍直接寫道：
我們沒有其他可以自傲的事，只有把笑話鬧得徹底。這過去二百年的教育史就是笑話史，現在這部笑話史已到了末一頁，任憑誰你也不會再把這個大笑話弄得再可笑一點。
老舍還寫道：
你看，屈指一算，哪一國的大學畢業生人數也跟不上我們的，事實，大家都滿意的微笑了。
老舍繼續寫道：
學校里有人，而無人格，教員為掙錢，校長為掙錢，學生為預備掙錢，大家看學校是一種新式的飯鋪；什麼是教育，沒有人過問。
這些文字寫的很露骨了。當然，這是貓城的教育。至於我們的教育，那當然是相當以及十分特別好的，就是好啊就是好，這是毋庸置疑的。
因此，應該提一下另外一篇關於教育問題的小說，劉劍波的《懸案的石頭》。在小說《懸掛的石頭》中，作者通過描寫英語教師肖萬的焦慮暗示人們，在教育這部機器的製造中，人人都有參與，人們製造機器，同時也在使用機器，然後又被機器使用。
教育作為一種社會設置，蘊含著大量的技術控制，這些技術當然是人們發明的，同時人們也按照自己發明的技術邏輯來思考和決定自己的行動。作者暗示我們，關於教育問題的思考，其實不僅從教育本身出發，更要分析教育問題的社會根源。
當然，以上只是小說《懸掛的石頭》關於教育問題的分析，至於分析的對不對，我們在這裡也不好評論。我們只能說好啊，就是好來就是好，無以復加的好。
所以，如果寫一篇關於教育問題小說，實在沒有辦法寫。何況本人也是教育中人，只有說好，不能評判，更不能批判。
那麼，乾脆還是不寫了吧。
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