國學並不是遙遠的過去式，而是一種行為方式

博爾赫斯說：我心中暗暗猜想天堂就是圖書館的模樣。記得少年時我體格瘦弱又膽小如鼠，家裡的境況也並不富裕，就常常被一些強壯蠻橫或家境闊綽的孩子們欺辱。每次被羞辱之後，我都會沿著貫穿我們那個小鎮的南塘河一個人邊走邊哭。等我哭停了，就抹去眼淚，躲進街心公園旁邊的圖書館。圖書館的管理員是我們語文老師的妻子，她每次看到我都會神秘兮兮的微笑；不知何故，她的微笑總會喚起我的屈辱心，於是當跨進圖書館的那一刻我都會躲過她的難以琢磨的目光，迅速竄到一排排聳立的書櫃之間。我沉浸在淡淡的舊書的味道里，我想那便是我的天堂。

我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有更多選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那麼連「平庸」這個詞都不太有意義了。「平庸」是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。千山萬 水走到最後，我們最終的負責對象，還是「自己」二字。因此，你當然沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想像而活。——龍應台

古之欲明明德於 天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其 家；欲齊其家者，先修其 身；欲修其身者，先正其 心；欲正其心者，先誠其 意；欲誠其意者，先致其知，致知在 格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平下。

1.仁愛

仁愛是中國文化里非常核心的觀念。孔子認為「仁」的主要內涵是「愛人」。孟子也明確說：「仁者愛人」 「愛人者，人恆愛之」。中國文化里的愛，是一種博愛。按孔子的說法，是「泛愛眾而親仁」。「仁」是集親、愛、寬、博諸義於一體的概念綜合。

現在的社會狀態是物質生活的發展超過了精神生活的發展，於是大部分個人即大眾的品味或樂趣只能來自觀點鮮明的少數人，只能隨波逐流，人云亦云。仁的思想講求內省自律，要求修身養性，是對精神世界的豐富。仁的思想就是在心靈還在的前提下滋養之，令其純凈健康地生長。

2.誠信

誠信是中國文化里非常重要的價值理念。孔子講，「民無信不立」「人而無信，不知其可也」。孟子說，「朋友有信」。老子也講，「信言不美，美言不信」。中華文化的原初經典把「信」放在非常高的位置。

誠信是一個道德範疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。「誠」，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹：「誠者，真實無妄之謂。」肯定「誠」是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對虛偽。

人生在世，究竟何欲何求？仔細想來，《易經》乾卦這兩句話全包括了。人生在世，一個無非是想把自己變得更好一些，成為一個有修養的人，受尊敬的人。做到這一點，首要的是要講誠信。這就是「忠信所以進德也」。人生的第二層要義，就是事業有成，在某一方面的專業上有自己的建樹，能夠安居樂業。「居業」的前提是「立誠」，所以是「修辭立其誠，所以居業也」。

3.愛敬

對「愛敬」這個價值理念，魏晉時期劉劭的《人物誌》解釋得最為恰切。《人物誌》里寫道：「蓋人道之極，莫過愛敬。是故《孝經》以愛為至德，以敬為要道。」把「愛敬」看成是人道之極，可見「愛敬」這個價值理念在中華文化中的位置。

舉凡一切禮儀，都必須有「敬」的精神。《左傳》里的一句話說：「國之大事，在祀與戎。」祀就是祭祀，戎則是軍事行動。無論祭祀還是軍事行動，都不能沒有「敬」。軍事行動也要懂禮儀。《左傳》有很多記載，很多戰爭的發生，都是由於「不敬」或「大不敬」，引起強者一方的軍事行動。現代社會，處理國家與國家的關係，涉及外交事務，講禮儀、懂敬，同樣非常重要。禮儀、敬，是文明的指標；文明與不文明的重要分野，在於禮儀。

兒女確實應該感謝父母的撫養，但「報恩」的說法是沒有根據的。父母撫養兒女是職責，做不到就根本不具備做父母的資格。報答父母的撫養，不意味就必須任由他們決定自己的一生。中國古代雖然有過所謂「父母要你死你也要死」的話，但即使在古代，也並不認為這就是孝順，而是人倫喪失。

4.忠恕

「忠恕」在孔子那裡是通貫全體、貫徹始終的思想。忠和誠可以互訓，誠者必忠，「主忠信」是孔子至高的道德律令。弟子樊遲問什麼是「仁」，孔子回答說：「居處恭，執事敬，與人忠。」可知「敬」和「忠」都是仁的構件。

「忠」和「信」更為密切。取信的要道是「忠」。曾子「吾日三省吾身」的一、二兩項內容，第一是「為人謀而不忠乎？」第二是「與朋友交而不信乎？」忠和信是與人交往隨時需要反省的問題。孔子還說：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？」如果做到了「忠信」，而在行為上又能體現出莊重和禮敬，即使走到不那麼文明的異邦，也能立得住腳跟。相反，如果言不由衷，對人不能以誠相待，得不到交往對象的信任，行為上又輕慢無禮，即使在自己的家鄉也照樣吃不開。

忠恕的「恕」，按孔子的解釋，就是「己所不欲，勿施於人」。「恕」這一價值理念所含蘊和所要求的義涵，通俗地說，就是設身處地，將心比心，換位思考，自己不喜歡不希望的東西不要強加於人。我認為「恕」這個價值理念，彰顯了中華文化的異量之美。這是中國文化貢獻給人類的一個偉大的思想。世界人文學界非常重視孔子的這一思想，把它奉為人類共同遵行的道德金律。

5.廉恥

「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。」 《禮記·中庸》把好學、力行、知恥，當作修身的三要素。一個人的修為，自然離不開吸取知識，這也就是《禮記·大學》所說的「格物致知」。因此「學」是修身的第一要素。

學了以後何為？如果成為裝知識的器皿，或者從知識到知識，學了等於不學。學的要義，在於用，在於踐行。此即古人常講的「知行合一」。所以修身的第二要素是「力行」。學習了，也踐行了，離「仁」就不遠了，至少是走向通往「仁」的道路上。

但無法保證所做的每一件事都正確無誤。出了錯誤怎麼辦？要能夠反省，善於反思，找出原因，知錯改錯，力戒重犯錯誤。當認識到錯誤的時候，人的良知會讓自己感到羞愧，感到後悔，感到不好意思。能做到這一層，就是「知恥」的表現。「知恥」是改過的前提。所以修身的第三要素是「知恥」。

智、仁、勇在古代被稱作「達德」。具有了智、仁、勇的德品，就可以做到大的判斷不致發生錯誤，遇到困難不會感到憂慮，面對威脅無所畏懼。就是孔子說的：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

修身的三要素中，「知恥」尤不可輕視。恥感是人成為人的一個文明指標，孟子稱之為「羞惡之心」。孟子說，惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，是人的「四端」。惻隱之心就是同情心，是「恕」，己所不欲，勿施於人；辭讓之心指文明禮貌；是非之心指社會的公平正義；羞惡之心則是「知恥」。

「恥」跟「廉」構成一個組合概念，「廉恥」。管子的一個著名論述：「禮義廉恥，國之四維。」「禮」是文明秩序，「義」是社會正義，「廉」是節儉廉潔，「恥」是道德的約束和自律。禮義廉恥沒有了，國家的處境就危險了。明清之際的大學者顧炎武曾經說過：「廉恥，立人之大節。」他說，如果不廉，將無所不取；而不恥，將無所不為。他還說過：「士大夫之無恥，是為國恥。」

6.和同

「和而不同」是中國人面對這個世界的總原則。「和同」思想源於《易經》。《易》的繫辭概括為：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」這是說，人們的不同，常常表現為途徑和方法的不同，終極目標是相同的，所以最終會走到一起。人類社會的存在形態，人們的生活方式和風俗習慣，彼此之間是不同的，但生活的價值追求，人的心理指向，往往有相同的一面。孟子對此說得很明白：「口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。」 好吃的食物、好聽的音樂，多彩的顏色，人們都會喜歡，在這點上人和人是相同的。既然在這方面有同樣的感受，那麼人的「心」是不是也有相同的東西呢？回答是肯定的。人心所相同者，是「理」和「義」。

孟子講的「心」，也可以做「心理」解。大學者錢鍾書先生說過：「東海西海，心理攸同。」所以，人與人之間的不同，遠沒有想像的那麼多，誇大人類的不同，是文化的陷阱。而且在人類的不同之中，也有「同」的一面。正因為如此，人和人之間、文化和文化之間，才可以溝通，不同也能夠共存於一個統一體中。

不同文化之間可以共存、溝通、融合，是中國文化的一個固有的理念。這個理念基於中國文化的「和」的觀念。「和」是由諸多的「不同」構成的，沒有不同，便無所謂和。所以孔子的著名論斷是：「君子和而不同。」

宋代的思想家張載，有名的「四句教」是：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」他還有另外的「四句教」：「有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解」。大意是說，這個世界是由一個一個的生命個體組成，有人類的、動物的、植物的，這些生命個體都是不同的。因為他是對整個宇宙世界發言的，所以我把這四句話稱為「哲學四句教」。

張載「哲學四句教」給我們的啟示是深遠的。反觀現實，我們可以得出一個總括性的看法，就是：這個世界有差異，但差異不必然發展為衝突，衝突不必然變成你死我活，而是可以「和而解」的。有了這個觀念，很多事情會得到更恰當的處理。

大文豪魯迅有一首詩是關於戰後中國和日本的關係的，其中有兩句：「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」人與人之間、群體與群體之間、族群與族群之間、國與國之間，都不應該培養仇恨。「仇」是可以化解的，應該走向「和而解」。

食療 · 功法 · 經絡

食療：最好的藥物就在廚房，五穀養生，時令農產品，地標特色產品等給你一年好身體！

功法：最好的手段是功法！內在心靈精神成長，外在身體氣血陰陽調和，功法練習讓你益壽延年，長生久視！

經絡：經絡是人體自帶的藥店。了解經絡妙用，才能讓我們自身隨時隨地健健康康！無論食品、藥品都需要經絡運行才能輸送到全身！

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！