彌撒講道：甲年 常年期第廿二主日：十字架的愛

彌撒講道

十字架的愛

耶20：7～9

羅12：1～2

瑪16：21～27

默想：

上星期日的福音讀經講述伯多祿明認耶穌為基督、為天主子，揭開耶穌傳道生涯新的一頁。耶穌稱讚他有福，並稱他為磐石，著他帶領教會。

踏入新的傳道階段，耶穌感到時機成熟，遂開始向門徒預言受苦。伯多祿以新領袖身分，把耶穌拉到一邊勸阻，以為是得體，深明大義，以忠信僕人的身分去保護耶穌。結果他由先前得到耶穌的讚賞，變成捱罵；從手執天國鑰匙的要人，淪為天國的敵人撒殫；從建立教會的磐石，變為耶穌的絆腳石。

伯多祿其實也相當無辜，他只懷著一般猶太人的期望：盼望有一天國家能恢復主權，而他們所期待的默西亞，就是一位能幫助他們復國的救星；一位要受苦的默西亞是不可思議的。理由其實很簡單。按以色列人的歷史，真正來自天主的人戰無不勝；倘若戰敗，是因為有人犯罪引致。默西亞既來自天主，當然不犯罪，天主必然處處保護他。如果他受苦，顯示他不再來自天主。基於此簡單的邏輯，伯多祿善意勸諫耶穌。

耶穌雖然斥責伯多祿，但非常有分寸，而且帶有特別的信息。當魔鬼誘惑耶穌朝拜他時，耶穌毫不留情地斥責：「撒殫，走開」；但斥責伯多祿時，耶穌則說：「撒殫，退到我後面去！」兩者分別很大。真正的撒殫永不改變，永遠與天主為敵；伯多祿受環境及民族期望所限制，不自覺地做了魔鬼的工具，故耶穌的斥責是警醒，是教育，告訴伯多祿他真正的地位是在後跟隨祂，不要在祂前面，企圖帶領祂，因為在前反而礙手礙腳，成為絆腳石。

接下來耶穌指出，誰若願意跟隨祂，就該像祂一樣背著十字架；這句話使背十字架成為基督徒的特徵。當然，愛也是基督徒的特徵，不過基督徒更應講背十字架的愛。基督徒不光是在順境中言愛，更強調逆境中的愛。諸事順遂，有求必應，自是感激不盡，此時講愛不難；相反地，頭頭碰著黑，天主好像對自己的祈求充耳不聞時，又能否同樣地朗聲言愛呢？

所以，停留在順境中的愛總有危險性，十字架的愛才是徹底的基督徒的愛。十字架可能給人一種消極的感覺，以為壓制自己、克苦、守齋、不言享受、不敢吃好的東西、不敢穿好的衣服等才算是背十字架。但真正的十字架是積極的，是向外流露的愛的表現。耶穌選擇走十字架的道路，就是因為這是犧牲的愛的最高境界，而犧牲的愛最感人。

讓我們體會今日福音中耶穌的要求，十字架的愛並非一般人的邏輯所能懂的，而是真正愛基督的人才領會得到；超越求福免禍的境界，我們才是成熟的基督徒。嘗試問問自己能接受逆境中的愛、犧牲的愛、十字架的愛嗎？如果仍然覺得勉強，就讓耶穌斥責伯多祿的話警醒我們：「撒殫，退到我後面去！」

反省與實踐

1.在逆境中受盡嘲諷與凌辱，連先知耶肋米亞都難免抱怨幾句，但真正讓他無法忍受、深受痛苦的，卻是遠離天主、不愛天主。為什麼一個人對天主的愛能夠超越人世間所受的痛苦呢？

2.若基督徒只是消極地背負十字架的痛苦，卻無法體驗到犧牲的愛的奧秘，是不是代表我們只是在勉強地履行基督徒的義務？讓耶穌斥責伯多祿的話成為我們的提醒，使我們因天主的愛而有勇氣面對逆境。

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