李世民、武則天為何死磕「姓氏排行榜」？

貞觀十二年（公元638年），唐太宗李世民拿到了剛剛編纂完成的《氏族志》。翻開第一頁，他就怒了：姓氏排行榜的前四位分別是崔、盧、李、鄭，堂堂皇家國姓，竟然僅排在第三位！

怒歸怒，但皇帝不能跳著腳罵人，必須要以德服人，以理喻人。畢竟小編們也是按照當時公認的士族門第高低順序排的版，不是刻意要埋汰誰。於是他對負責編修工作的高士廉等人說了這樣一番話：

我跟崔、盧幾姓都沒過節，但這些士族很多已經成了破落戶，現在還瘦驢拉硬屎——死撐面子，這些不肖子孫們嫁娶時要的彩禮很多，人們笑話他們這是「賣婚」，沒有絲毫尊貴可言。現在我的王公大臣，個個德智體全面發展，平定天下功勛卓著，門戶反而要居於破落戶之下，這就很尷尬了，我認為應當以官職高低為門第標準，當然，老士族還可以繼續尊貴。

說完，拿起筆來，把「李」跟「崔」勾換了位置，扔還高士廉：照這樣改一下，大家還是可以繼續愉快玩耍滴！

李世民跟姓氏排行榜較勁，並不是小題大做。事實上，他把修訂《氏族志》視為加強皇權，壓制傳統士族勢力，扶植庶族新興力量和功臣勛貴，鞏固政權的重要措施。在他看來，皇族的姓氏被別人騎在頭上，不是個簡單的面子問題，細思極恐。

因此，當他看到天下英才都來參加科舉考試，魚貫而出的場面時，不禁得意而自信地說：天下英雄，盡入吾彀中矣！

30年後，武則天把持了朝政。他爹武士彟(yuē)最早是倒賣木材生意的商人，自然沒資格躋身於《貞觀氏族志》中高門之列。為了提高武氏地位，重組屬於自己的基幹隊伍，有必要打亂原來的排名，重新制定新規則。

她讓心腹許敬宗、李義府出面，向唐高宗李治提出修改《氏族志》，編纂《姓氏錄》，以現任官職劃分姓氏等級分為九等，共收錄235個姓，2287家，當時五品以上官員及至有軍功的士卒也榜上有名。武氏皇后一族得以晉為第一等姓氏，而原先的舊士族只要沒有現任官職，全部落榜。

李義府如此賣力，起因挺可笑，竟是因為他為兒子向士族家庭求婚，人家不搭理他。這小子一慣記仇，面柔心毒，人稱「李貓」，他編好《姓氏錄》後，又竭力建議收回原先的《氏族志》，一把火燒掉，並禁止士族之間擅自通婚。

武則天做事太絕，《姓氏錄》頒布後，輿論嘩然。新貴們自然彈冠相慶，而原先的士族則將其貶稱為"勛格"（功勞簿），以被錄入為恥。崔、盧、李、鄭等大族仍然堅持傳統的家門風教，甚至自嘲為「禁婚家」，在婚姻上更加自矜高貴。而一些新貴如房玄齡、魏徵、李績等家族爭相與「山東（崤山以東）士族」聯姻，以為榮耀，「天子不能禁」。

李世民和武則天為何都鉚足勁跟姓氏排行榜死磕？要理解他們的行為邏輯，需要先大致了解一下魏晉以來士族和門閥制度的脈絡和影響。

士族的淵源，要從東漢世家豪族說起。光武帝劉秀打天下，依靠的基本團隊是河北和南陽豪族勢力，他手下著名的「二十八宿」大多數是地方豪強出身。整體來說，東漢王朝投桃報李，對地方豪強勢力比較關照，甚至王侯將相，種脈相連，逐步形成了許多世襲的「望族」。

東漢末年，天下大亂，曹操提出「唯才是舉」的用人思想，一定程度上為社會低層人士開通了上升渠道，具有積極意義。但曹丕為篡漢自立，亟需緩和中央政府與世家大族的矛盾，以求得他們強有力的支持。在陳群建議下，曹丕改變了他爹的路數，採取了著名的「九品中正制」，拉攏、培植士族勢力正式走上中國政治舞台。

「九品中正制」核心是：中央和各地都設置「中正官」，負責對轄區內人物進行品評，打分內容包括家世、道德、才能三大方面，分成「上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下」九個品階，然後按品授官。這一官制始於曹魏，並貫穿晉代和南北朝，對中國社會階層和家族門第文化影響巨大。

由於充當中正者和推薦中正者一般都是朝廷大員，這些大員幾乎全部是門閥世族，故這些家族逐漸完全把持了官吏選拔之權。在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標準，到西晉時終於形成了"上品無寒門，下品無士族"的局面。

「九品中正制」上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一，從曹魏始至隋唐科舉的確立，存在了四百年之久。

到了東晉偏安江南，士族門閥政治達到頂峰。司馬睿因倚仗琅邪王氏家族王導、王敦等建立，故諺稱"王與(司)馬，共天下"(《晉書·王敦傳》)。其後門閥士族潁川庾氏（代表人物庾亮）、譙國桓氏（代表人物桓溫、桓玄）、陳郡謝氏（代表人物謝安）等輪流執政，而形成庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下之局。這時士族勢力平行甚至超越皇權，集權政治演化成門閥政治。

謝安、謝玄叔侄主導的淝水之戰

士族為維護自身利益，特別注重修撰族譜，禁止與非士族的寒門聯姻，拒絕與寒門往來，以保持隊伍的「純潔性」和權力的世襲罔替。

士族的清高，甚至到了病態的地步。南朝劉宋時，寒門出身的中書舍人狄當、周赳並管要務，有一次去拜訪士族張敷，張敷竟然無禮地讓僕人把自己的座位搬到遠處，生怕沾上這倆土鱉身上的窮酸氣。南梁時侯景自以為身價不低，想跟王、謝兩家攀親，被梁武帝一陣奚落：你門第太低，換其他人家碰碰運氣吧。

士族這麼吊，庶人很受傷，也很不甘心。於是遇到風吹草動，時局動蕩，窮小子們就會抓住時機極盡所能折磨打壓士族。南朝的侯景之亂，北魏的河陰之變，許多名門望族家破人亡，子女被配給奴僕，極盡羞辱。

到了隋唐時期，傳統士族勢力已經沒落，政治地位完全被戰亂中崛起的新豪族取代，但門第觀念根深蒂固，在很多人眼裡，皇帝只不過是個暴發戶，尊而不貴，至於那些功臣將相，更是一群翻身的窮棒子，皇親國戚更是攀龍附鳳的雞犬。

唐高祖李淵一次與竇威閑聊。竇威是高祖皇后竇氏的叔叔，在北周時期竇家與李淵家族、楊堅家族都是所謂的「八柱國」，因軍功授爵，但談不上是傳統士族。

李淵開玩笑問：咱兩家以前都是「柱國」，現在我是天子，你才是內史令，人比人怎麼會差別這麼大呢？竇威又急又怕，慌不擇言：俺家在漢朝就是外戚（竇固、竇憲），到了北魏出了仨皇后。現在您當了皇帝，皇后還是俺家的！

李淵哈哈大笑：你這是拿三個皇后的家族向我誇耀啊！關東人都以跟崔、盧二姓結婚而自誇，你家世代出皇后，門第上也可以跟他們兩家相提並論了。

經過李世民、武則天這兩回折騰，特別是科舉制度成為選材取士的標準途徑後，士族門閥好日子算是到頭了。到了北宋初年編《百家姓》時，就很自覺地把皇家姓氏排在第一位，又因為小編是吳越錢塘地區人，當時的吳越國是宋的屬國，所以第二位姓氏給了吳越王錢氏，第三位給了錢國王的王妃孫氏，第四位給了南唐國主李氏。

至此，中國的姓氏排行榜完全實現了「官本位」，集權政治的威力滲透到社會經濟文化生活的各個方面，滲透到國人的骨髓里。返回搜狐，查看更多

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