反清復明的南朝遺人，無奈移居日本，卻不料推動了日本的明治維新

明朝末期，仍然有許多心懷光復大明王朝願景的忠臣為之而努力，與滿清人進行殊死搏鬥。漢族人有能力抵禦外族入侵，卻無力遏制國內漢奸和內訌帶來的破壞。大明王朝大勢已去，南明朝經歷了十八年三位皇帝而壽終正寢。

對於那些飽讀聖書的士人和讀書人來說，儒學忠貞和華夏之辯的思想讓他們不能安心投靠外族建立的清王朝。所以那些有學問的人有的遠離世俗，隱居山林研究學問，有的遁入空門，不問世事。

還有一些連被外族入侵的土地都不願意停留，他們只能離開國土，前往周邊的日本、安南（今越南）、暹羅（今泰國）等地。被稱為「日本孔子」大儒朱舜水就是其中之一。

朱舜水，名之瑜，滿清入關之後，積极參与抗清鬥爭，連同鄭成功渡海去日本求援，但是由於當時的日本閉關鎖國，所以未能帶來緩解明朝滅亡的援軍。

朱舜水到達日本的前幾年，未有人得知，但是由於朱舜水的學問和知識影響之大，後來德川幕府下令尋求碩德耆儒，以求治國之策。德川光國作為未來的天皇經常向朱舜水請教關於國家政策，禮儀制度和文學學術等問題，時間一長，朱舜水地位得到提高，被稱為「宗師」，接下來的十幾年裡在日本不斷進行講學，形成了日本有名的「水戶學」。德川光國以「水戶學」為基礎主持編纂的《大日本史》，而正是這本著作引發了明治維新思想的啟蒙，推動了日本近代化的進程。

除了進行講學之外，朱舜水還教授日本民眾中國建築的構建，種植技術和裁剪技藝，極大地推動了日本社會的進步。

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