道教之於錢財：非吾之所有，雖一毫而莫取

文/陳理燃

道教主張「君子愛財，取之有道」。只要是以正當手段得來的財富，道教都是讚賞的。道教以「重人貴生」為特徵，希望人人都能過上幸福美滿的生活。因此，道教對人們追求財富的願望是予以肯定的。道教的財神，就是保佑大家發財致富的。但是，必須注意，道教特彆強調不能取非義之財。

重人貴生（資料圖）

道教的種種戒律對此都有明確的規定。如劉宋道士陸修靜所撰《受持八戒齋文》中說：「不得盜他物以自供給。」《玉清經?本起品》載元始天尊所說十戒國的第七戒規定：「不得欺孤貧，奪人財物」。《妙林經二十七戒》中說：「不得盜竊人物，不得妄取人財」。《老君說一百八十戒》中規定：「不得橫求人物」，「不得強取人物」，「不得妄取人一錢以上物」。

錢財取之有道（資料圖）

道教認為，以不正當手段謀取財富的人，必遇惡報。《太上感應篇》說：「諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火、盜賊、遺忘器物、疾病、口舌諸事，以當妄取之值」。又說：「取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之」。可見，道教力圖以承負說來勸誡世人：非我所有，雖一毫而莫取。

非我所有，雖一毫而莫取（資料圖）

在財富問題上，道教還有一些告誡：一是對財富的追求要適可而止，不可貪得無厭；二是即使富裕了，也還要節儉；三是要扶危濟困，不能為富不仁。《初真十戒》的第七戒說：「不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮。」這一規定，以簡練的語言，包括了上述三個方面的告誡。

道教認為，修道之人應該遵從"聖人無積"的教導，對世俗的財富不要有任何貪求。《老子想爾注》說，修道之士「於俗間都無所欲」，「不勞精思求財以養身……衣弊履穿，不與俗爭。」《丹陽真人語錄》說：「飢則餐一缽粥，睡來鋪一束草，襤襤褸褸，以度朝夕，正是道人活計。」總之，修道之士，出塵離俗，安貧樂道，於世間無欲無求，當然更不會為財富而累身。

無所求（資料圖）

那麼，對於信徒的布施，該如何處置?

道教歷來的做法是，一部分用於維持道眾的基本生活，一部分用於維修宮觀，其餘的則全部用於賑災濟貧。歷史上記載有許多道士散財濟貧的故事。當今道教界在捐款賑災、捐資助學、扶危濟貧等方面，也做出了大量的貢獻。這既是道教的優良傳統，也是道教的精神風貌所在。

（編輯：玄朴）

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