感謝誰？被誰戲弄？為啥沒朋友？孫悟空的那些事？

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孫悟空雖然是天生石猴，資質不凡，但他能夠成就天仙，並最終成為齊天大聖、斗戰勝佛，除了自身的努力外，還多虧許多貴人相助。多虧菩提祖師傳授他功法，讓他修成天仙，超脫生死，可以縱橫三界，開創無數傳奇。

多虧太上老君暗中送他仙丹，八卦爐中巧施妙手，讓孫悟空修成金剛不壞之身，擁有看破萬千幻術的火眼金睛。若無此兩種神通，孫悟空早就折戟沉沙，半路夭折了。多虧觀音菩薩在五行山下將孫悟空解救，給孫悟空這個囚徒第二次做人的機會。孫悟空得以洗刷往昔罪孽，最終踏上成佛之路。

多虧靈吉菩薩拿出定風丹，多虧毗藍婆出手擒拿蜈蚣精，多虧太乙救苦天尊帶走九靈元聖，多虧……無數的仙佛出手相助，才讓孫悟空順利走完取經路。細細數來，除了這些大人物外，其實孫悟空還有一位人生的貴人。這位貴人對孫悟空的影響比菩提、老君、觀音也毫不遜色。甚至可以說，若沒有他的指路，孫悟空將不會是孫悟空。一切的傳奇，只會是泡影。

孫悟空為何被白骨精多次戲弄?

唐僧師徒去取經，路過白虎山，不想被山上的大王白骨夫人知道了端倪，於是趁孫悟空上山采果子的當兒，要抓住唐僧，吃唐僧肉。因為看到唐僧身邊有豬八戒和沙和尚二人，於是變成了美女的模樣，設法接近唐僧。

果然唐僧、豬八戒都被這女子吸引過來，八戒見她生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：「女菩薩，往那裡去?手裡提著是什麼東西?」三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：「女菩薩，你府上在何處住?是甚人家?有甚願心，來此齋僧?」正在談論的熱鬧之處，不想孫悟空從天上落下，抓起金箍棒就打，那妖怪化作一陣風而去。如此又變作老婆婆和老漢，前來戲耍孫悟空，當然目的是要捉唐僧吃肉，可惜算盤打了空，最後還是被孫悟空念動咒語叫當坊土地、本處山神與之同心攜手，那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。

白骨精為何敢接二連三的戲耍孫悟空，難道他不知道孫悟空大鬧天宮的英雄事迹，如此前來白白送命，豈不可嘆?

其一，白骨精是山中無老虎猴子稱大王，自以為本領高強，能為出眾，他認為天上的神仙不過是八戒沙僧之流，不把孫悟空放在眼裡。一看孫悟空兩番沒把自己怎麼的，因此才大著膽子前來戲弄。

其二，白骨精自以為唐長老心軟面善，豬八戒妒忌大師兄的才能，因此兩下比較，認為孫大聖有二人掣肘，不能把自己如何。尤其是唐長老對自己變化的女子心儀好久，心裡充滿著對孫大聖的恨，看他光念緊箍咒就是這個道理。八戒和師兄不睦，充滿對大師兄的埋怨，長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：「師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪?哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了!怕你念什麼《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。」

其三，白骨精急功近利。白骨精知道過了這村就沒這店，倘若走出這白虎山，地盤就不屬於自己，我的地盤我做主。於是把心一橫，決心再闖一番。俗話說「舍不了孩子套不住狼」，不入虎穴焉得虎子，倘若想長生不老，不去拼一把如何心甘?那怪暗道：「這些和尚，他去得快，若過此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我還下去戲他一戲。」可見，聰明如白骨精自己以為道行高深，不把孫悟空當成一回事，哪裡想到魔高一尺道高一丈，自己既沒有後台，又沒有人氣，如何能夠在山頭立足。這正是「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」

孫悟空偷東西原來還有這麼深刻的含義?

他在《西遊記》中「當年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹」，遠在方丈山的東方朔說他是老賊，他毫不諱飾，向五庄觀的土地自誇，老孫是普天下有名的賊頭!元代《大唐三藏取經詩話》中，孫悟空尚是白衣秀才，有點儒雅，卻已偷過西王母瑤池的蟠桃。《西遊記雜劇》中，孫悟空這方面的成績也很突出：不但「玉皇殿瓊漿咱得飲」，而且盜了太上老君煉就的金丹，偷得王母仙桃百顆、仙衣一套。鐵扇公主也說孫悟空：「那廝有神通難摸，藝高強名揚播。偷靈丹老子怎近他?盜蟠桃玉皇難奈何。那廝上天宮將神威挫，下人間興禍多。」明代《二郎神鎖齊天大聖》雜劇中，孫悟空狡詐多智，搖身一變，化作一個看葯爐的仙童，扳倒葯爐，先偷去金丹數顆，後去天廚御酒局中，再盜仙酒數十瓶。

《西遊記》說，孫悟空因在太上老君八卦爐中煉了四十九日，成為火眼金睛，在偷竊行為中，他的態度始終是積極的，仰不愧天，俯不怍地。在《西遊記》中，他對自己的行為，更是不失時機地大加讚賞，到處炫耀;而敘事者也似乎持一種讚賞和認同的態度——不是有點奇怪嗎?

要知道孫悟空的偷竊行為，其實質是對財富進行重新分配。能吃到蟠桃、飲上御酒的，當然是天上神仙;像孫悟空這樣的「太乙散仙」，尚且無法染指——玉帝解釋說孫悟空是無祿人員，不曾請得，理由顯得有些牽強。因為玉帝讓悟空代管蟠桃園，他有執掌，這是板上釘釘的事兒。太上老君向玉帝彙報工作，說煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會。想來，有資格參加丹元大會者也都是上層神仙。蟠桃會就是這種不合理的財富分配的表現形式，孫悟空去肆意攪亂它，在道義上得到大多數人的支持，感覺解恨。

孫悟空出身底層，對於財富有種自發的平均意識。所以，他會對五庄觀的土地理直氣壯地說：「這人蔘果是樹上結的，空中飛鳥也該有分!」他雖晉天庭，「有無窮的本事」，朝里無人，不得重用，卻也責任心未泯，曾自說：「也要煉些金丹濟人。」可見，他有一種樸素的自發意識，與下層眾生有割不斷的血脈葛藤，自然會認為金丹、仙桃這些東西，不應該僅僅是天國上層尋歡作樂的奢侈品，不應該是天國歌舞昇平的點綴物，不應該是天國醉生夢死的醒脾劑。所以，為了花果山的猴子們，他會毫不猶豫地冒險重返天庭，將瓊漿玉液再去偷他幾瓶回來，大家各飲半杯，小範圍地實現了財富的重新分配。

孫悟空大鬧天宮七大聖為何不幫助?

以孫悟空為首的花果山社團同天庭徹底翻臉。為了反制，天庭醞釀的第二次圍剿行動。箭在弦上，勢在必發之時，太白金星跳出來了。只見他不緊不慢道：「想一時不能收伏，反又勞師。不若萬歲大舍恩慈，還降招安旨意，就教他做個齊天大聖。只是加他個空銜，有官無祿便了」。玉帝拍腦袋一想，嘿，還真是這麼回事，同意了。但問題來啦!之前文述中，我們曾斬釘截鐵地推斷，太白金星即是反天布局核心成員之一。可當花果山大戰一觸即發之際，他卻為何一反常態提出招安之舉?難道，他怕了嗎?

我們可以分析一下金星的動機。當然，不妨先上一份榜單，大概是發生在「安天大會」(也就是後來平定花果山之亂的慶功宴)：「玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜……，前來赴宴」。

值得一提的是，在傳統文化俗成里，領導排名是很有講究的，吃飯誰先入席，開會誰先亮相，都有不成文的規矩。神仙界也是一樣!因此，這份榜單是相當權威的，排名應該能夠代表與會神仙的政治地位。三清指的是元始天尊、靈寶天尊以及太上老君，而在安天大會上大放異彩的如來，僅僅位於五老之列。至於太白金星，政治地位還得往後，大概在「九曜」(如太陰星君等)這個級別，甚至還不如(在某些神話體系里，把太白星列於九曜之列，但西遊體系未具體提及)。具體的工作職能，大概算是玉帝的秘書，除了平時草擬領導的發言稿，有時還得到下界「出差」，說難聽點，就是干一些跑腿的雜事。

可見，布局者(如來和太白金星)有著共同的訴求，即提高自己在天庭的政治地位(當然，布局動機也絕不僅此，其餘我們會有後續解讀)，並藉此達成利益同盟。那麼，這和金星倡議招安有何干係呢?注意!布局者謀求的反天宮，其實是鬧天宮(後來事實證明亦是如此)。如果妖界真把天庭政權推翻了，對誰都沒有好處。妖王勢必帶來自己的一套政治體系。布局者呢，恐怕連手上現有的既得利益也會丟掉!但妖界真有能力推翻天庭政權嗎?沒有!但也未必真的沒有!

儘管天庭一派佔據著道德山頭，並且擁有著絕對的軍事優勢。但玉帝為首的官僚機構、三清為代表的道派勢力以及三佛為主導的佛派體系未必鐵板一塊。能不能產生合力，難說!而天界基層幹部由於長期得不到重視，工作積極性普遍不高。

與之相反，此時的妖派勢力，在孫悟空的牽頭下，「七大聖」暫時達成了同盟。而且群情激昂，大有一副「敢把玉帝拉下馬」的氣概。這「七大聖」的實力，大概也在仲伯之間，孫悟空大鬧天宮的本事，我們大多知道，而牛魔王的實力，在原著六十一回緝拿此怪之時，更有充分展示：「(孫悟空)並一切神眾與金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教伽藍都來圍困魔王，那魔王公然不懼」。可想，七妖王合力一擊，反攻天庭未嘗不會變成現實(孫悟空識得天庭路)!

因此，為了避免事態發展到不可控的境地(雖然這種可能性極低)，太白金星決定先拉一拉「保險杠」，緩和一下妖、仙對立的局勢。招安悟空!安撫為虛。瓦解為實。瓦解什麼?當然是妖怪內部結構。「七大聖」當真鐵板一塊?其實不然!且看原著，「七大聖」最後一次聚義：「那猴王得勝歸山，那六弟兄，俱來賀喜」。可以看出，他們在看風向，悟空贏了，出來道賀。倘若輸了，呵呵，閃人!再者!「七大聖」名號何來?孫悟空自甘做小，忽悠大家入伙。牛魔王等人參與鬧事的主動性，本就不高。而妖怪理念根深蒂固的，是「山頭文化」。有利可圖，一起干。無利，散夥!

看來，妖王聯盟先天存在缺陷!天庭如果強勢剿滅，反而容易使妖王產生合力，必然帶來強勢反彈!如果後天巧力介入，瓦解是必然!且看太白金星如何處理。梳了梳髮型，踩著祥雲來到花果山。「老漢力為大聖冒罪奏聞，免興師旅，請大王授籙。玉帝准奏，因此來請」。悟空的態度呢?大喜，懇留飲宴不肯，遂與金星縱著祥雲，到南天門外。看吧，妖怪的局限性!給塊糖，就高興了。屁顛屁顛到天庭報道去了。之前什麼摔門啦、不快啦，全忘得一乾二淨了。至於其他六位大聖呢?估計在不遠處，看著端坐在祥雲上飄然而去的紅屁股，化成天邊的一粒硃砂，心中暗罵道，靠，你這猴子，忽悠哥幾個入伙，到頭來，你去吃香喝辣。我們呢?散夥!

孫悟空給哪四個人磕過頭?

孫悟空是個愛面子的人，公里公道地講，當弼馬溫時，他的生活還是很快樂的，但聽說這個官是個不入流的官兒時，他就惱了。後來終於當上了齊天大聖，只不過蟠桃會沒有請他，他又覺得受了污辱，又惱了，終於鬧出了大鬧天宮的事兒。在西行取經路上，愛面子的毛病一直沒有改掉。但逢著妖精，敢於吹捧他的，他也飄飄然，比如，鐵背蒼狼怪就差點讓他上當。在遇到拿著寶貝的精細鬼和伶俐蟲的時候，本來可以一棒子將他們打死，結果竟然興師動眾，甚至找了玉帝，玩了把兒裝天的遊戲，實在是令人無語。

這麼愛面子的人，見了玉帝也就是喝個大喏而已，其他人就更不用說了。可是，在西遊記第三十四回「魔王巧算困心猿大聖騰那騙寶貝」當中卻提到，他其實跪過四個人，其中一個還是妖怪，這是怎麼回事呢?

原來，那是在唐僧、悟空、八戒、沙僧西行遇到金角大王和銀角大王的時候，唐僧、八戒和沙僧被金角一夥抓了去，讓巴山虎和倚海龍去壓龍山壓龍洞去請母親吃唐僧肉，於是悟空就打死了巴山虎和倚海龍，然後自己和毫毛變成了他們兩個，來到壓龍洞的門口。這時，孫悟空有一段心理描寫，說自己做了一場好漢，只拜過如來、觀音和唐僧，可是，自己如今變成一個小妖來請老妖怪，如果不給她跪下的話，可能會露餡，罷罷罷，為了師父，就跪一次吧。

原著中這一段寫得淺顯，一併附上吧。(在壓龍洞門口，悟空)心卻想道：「老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經能值幾何?今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風訊。苦啊!算來只為師父受困，故使我受辱於人!」到此際也沒及奈何，撞將進去，朝上跪下道：「奶奶磕頭。」那怪道：「我兒，起來。」行者暗道：「好!好!好!叫得結實!」

誰是孫悟空一生最應當感謝的人?

孫悟空一生轉折最為關鍵的人物是誰呢?是花果山上那個沒有姓名流傳的通臂猿猴!孫悟空從石卵化為猴子後，他的日常生活如何?他和那些最普通的猴子一樣，在「跳樹攀枝，採花覓果;拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔;趕蜻蜓，扯葛藤，編草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲」。換言之，孫悟空雖然是石猴，但是上天並沒有賦予他強大的力量，讓他登上猴王寶座。若沒有特別事件發生，孫悟空就將在這群猴子當中永遠平凡下去，直到老死。

通臂猿猴的一句話改變了石猴的人生。群猴在山澗洗澡，大家一起追尋源頭。通臂猿猴道：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。」石猴沒有超越凡猴的力量，卻有超越凡猴的勇氣。在通臂猿猴連喊三聲後，石猴終於鼓起勇氣，閉上眼睛，將身一縱，跳入瀑布中——這一跳，成就了他從普通石猴到美猴王的華麗轉變!

孫悟空是憑著自己的勇氣才成為美猴王的，但若沒有通臂猿猴的提議，給孫悟空創設一個機會，孫悟空也不可能實現人生的跨越。不過，孫悟空雖然成為了美猴王，依然還是屬於禽獸行列，智能低下。依然還是通臂猿猴一句話，再度給迷茫的孫悟空指引，讓孫悟空實現了人生的第二次跳躍。

三百來年後，孫悟空和群猴在一起快樂的吃過子、喝美酒。他們不服人間帝王管轄，又可以抱團對抗山中猛獸，自由自在，無拘無束，群猴都以為這種生活，那就是天堂。可就在此時，孫悟空忽然發出悲嘆：今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內?

群猴本十分快樂，聽猴王如此說都掩面而泣，毫無辦法。唯獨通臂猿猴厲聲高叫說：：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也!」然後，通臂猿猴告訴孫悟空，有三種人不服閻王管轄，可以到海外尋訪仙人，求取長生。這通臂猿猴究竟有什麼來頭?花果山上那群猴子因為山中靈氣濃郁，靈智開啟，常常可以活上二三百歲。但是，群猴中並沒有一隻猴子踏上仙途。這通臂猿猴為何能夠知道仙界隱秘呢?如來佛祖曾經介紹人間四大靈猴，說到通臂猿猴時，如來說：第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

原來，這通臂猿猴也是猴類當中的異種，他們天生壽命很長(拿日月)，行走迅速(縮千山)，智力極高，能夠分辨好壞利弊(辨休咎)，甚至能夠了解天地大道(乾坤摩弄)。花果山上這通臂猿猴雖然沒有機會接觸到真正的仙人，但是，因為壽命長，見識廣，應該從花果山其他妖洞的小妖中了解到了一些仙界的隱秘。——此時的花果山，其實並非只有孫悟空這群猴子哦。應該說，孫悟空這群猴子無論是數量還是戰鬥力，都不成氣候。美猴王的名頭也小，還沒有驚動其他妖洞的妖王——要知道花果山有七十二洞妖王，不少妖王已經踏入仙途。

通臂猿猴說：乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。在通臂猿猴的指引下，美猴王沒有停留在花果山。留下來即便可以學習仙術，也是拙劣不堪，無法長生。他給孫悟空提出了學藝的明確目標：要學就學長生術，爭取與天地同壽;要當就當仙、聖、佛，絕不做尋常妖仙!正因為通臂猿猴的指點，孫悟空才從美猴王再一次升格，成為縱橫三界的齊天大聖。

孫悟空對通臂猿猴也不錯，不但任通命他為花果山四大主管之一，並且將花果山上重要的猴精名目，在生死簿中划去。一直到孫悟空取經完成，通臂猿猴都一直健康地活著。相信孫悟空在成佛之後，對這位昔日的恩人、多年的部下必然會更好。

來源：網路

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