做事需要靜下心來：慢工出細活 欲速則不達

現代人的生活節奏越來越快，許多事都求「多快好省」，而往往「多快」而未「好省」。就拿筆者自己而言吧，寫起東西來，也想「多快好省」，結果最多能「快」，「多」與「省」尚且不可得，遑論一個「好」了。

近讀《漢書》，其中一段文字，頗值得體會，是以與諸君共享。

《枚皋傳》載：

「（枚皋）從行至甘泉、雍、河東，東巡狩，封泰山，塞決河宣房，游觀三輔離宮館，臨山澤，弋獵射馭狗馬蹵鞠刻鏤，上有所感，輒使賦之。為文疾，受詔輒成，故所賦者多。司馬相如善為文而遲，故所作少而善於皋。」

從上面這段話中總結出了一個成語，叫「馬遲枚疾」。

這段話中說枚皋寫文章寫得快，一接到皇帝的命令，馬上就能寫成，所以他寫的東西極多。

與之相反，司馬相如雖然文章很好，但卻寫得很慢，所以寫的東西很少。

關鍵在最後一句，《漢書》認為司馬相如的作品雖少，卻要比枚皋的要好。

枚皋，字少孺，是大文學家枚乘的庶子。《漢書》說他「不通經術，詼笑類俳倡，為賦頌，好嫚戲，以故得媟黷貴幸」。

枚皋寫東西很快，但上乘之作不多，所以《漢書》說他的著作「凡可讀者百二十篇，其尤嫚戲不可讀者尚數十篇」。

司馬相如，字長卿，是漢代文學史上最著名的作家之一。

相比枚乘而言，司馬相如寫的東西雖不多，卻多名篇，如《子虛賦》、《上林賦》、《長門賦》等，都是漢賦中的經典之作。

《全漢賦校注》中收錄了司馬相如十篇賦作，卻只收枚皋一篇《皇太子生賦》，司馬相如和枚皋文學成就的高低由此可見一斑。

《西京雜記》中也有一段文字比較枚皋和司馬相如，與《漢書》相似：

「枚皋文章敏疾，長卿製作淹遲，皆盡一時之譽。而長卿首尾溫麗，枚皋時有累句，故知疾行無善跡矣。」

枚皋寫得快，少琢磨，所以經常出現繁冗啰嗦的毛病；司馬相如寫得慢，多打磨，故而首尾結構完善，語句溫麗。

在司馬相如和枚皋之間，《西京雜記》的作者其實更傾向於司馬相如的做法，所以他批評枚皋「疾行無善跡」。

當然，並不是說枚皋寫得快就一定不好。只是從純文學的角度來說，精雕細琢的文章一般要比快速寫成的要好，前者畢竟多花了精力和心血。

但從功利性的角度來說，司馬相如和枚皋的才能也都各有所用。

所以揚雄說：「軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋。廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」

但從長遠來看，能夠流傳千古的，還是高文典冊多，而飛書馳檄少。

慢如相如，只要能寫出好東西來，再慢點兒又何妨？快如枚皋，縱使寫出百篇千篇，若無精品，又能傳下多少呢？

我們常說欲速則不達，寫文章如此，做其他事情又何嘗不是如此呢。在生活中、學習上、工作里，現代人往往貪多貪快，但結果經常是適得其反。

尤其是在一些需要靜下心來做的事情上，比如讀書做學問、看病學醫、建房打地基等等，如果一味追求速度而忽視質量，最終很可能所獲甚少，有時甚至一無所獲。

再往大里來說，在這個浮躁的時代，許多事故的發生，未嘗不是因為過分強調速度而忽視了質量所導致的。

由此來反思，如果這個社會能夠轉變一下價值觀，由過分追求速度轉變到重視質量，也許有些社會問題就不會或者很少出現吧。

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