君子和而不同 小人同而不和

在孔子的學生團隊里，有一個人很特別，他就是子路。

子路大約是學生裡面年齡最大的，比孔子小九歲。他和孔子的關係也最特殊，亦師亦友，有時還做老師的保鏢。

子路性格魯莽率直，尚「勇」，孔子不大喜歡，甚至經常挖苦他。

有一次，孔子對弟子說：如果我不得志，想乘船出海找個地方過逍遙生活的話，追隨我的那個人估計是子路吧。

子路因為受到老師「點名」而竊喜。

但孔子接著就挖苦了子路：這個子路同志呀除了好勇，別的沒啥優點。

另一次，孔子在聽取了子路表達其治國理念後，對子路的評價是「夫子哂之。」

子路雖然備受老師的批評打擊，但不改其「志」，偶爾還對老師的言行表示不滿和質疑。

子見南子，子路不悅。子路很不開心，因為他的老師和一位負面新聞很多，渾身上下都是負能量的美女見了面，影響了老師為人師表的健康指數，於是子路給孔子臉色看。

而孔子呢，似乎特別在乎子路的反應，嚇得趕緊指天發誓：予所否者，天厭之！天厭之！

孔子周遊列國過程中，「在陳絕糧，從者病，莫能興。」

子路「慍」，有點生氣也有點怒氣，甚至帶點諷刺的意思對老師說：「君子亦有窮乎？」

但老師並不生氣，很從容地說「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

子曰：「君子和而不同。」

你是我的老師，我尊重你，但並不代表事事盲從，不代表你說的話做的事都是對的，我有質疑你的權利。

老師可以嘲笑學生的無知和淺薄，但尊重學生的人格，有時也要聽從學生的意見。

什麼叫君子？這就是君子。子路和孔子這對師生以其言行完美詮釋了「君子和而不同」 的意義。

這樣的一種「和而不同」豈非和諧之道的最高境界嗎？

聖人後面還有一句話，「小人同而不和。」

《史記》的作者司馬遷先生的命運和李陵扯在一起純屬偶然。

李陵乃飛將軍李廣之孫。虎門無犬子，李陵有祖父遺風，作戰勇猛身先士卒，率五千步兵深入匈奴腹地，面對三萬敵軍連戰連捷，漢武帝和群臣最初是很開心的。

但匈奴又調集八萬騎兵，幾乎傾全國之力對付李陵的兵馬，步兵對騎兵，敵我力量懸殊太大且救兵不至，最終漢軍慘敗，李陵投降匈奴。漢武帝和群臣由最初的欣喜變為鬱悶和憤怒。

司馬遷只是和李陵同朝為官，並沒有密切往來，平時大家各走各的路，甚至不曾同桌吃飯飲酒，這是他們的「不同」。

但司馬遷和李陵共同擁有一個大漢朝，國家的利益是他們最大的「和」。

為了這個「和」，司馬遷拋卻了「不同」，以一個士子的良知為李陵做了辯護，但卻被漢武帝誤以為是詆毀他的大舅哥、貳師將軍李廣利，替李陵開脫責任，將司馬遷以「誣枉」之罪下獄。

漢武帝是瘋狂而缺乏理智的，司馬遷是無辜的，當時的朝臣們應該有此判斷。

面對身陷囹圄被判死刑的司馬遷，他的朋友們又是怎麼做的呢？

「交遊莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，身陷囹圄之中，誰可告訴者！」

司馬遷乃博學多才之士，又在官場之列，平時肯定會有一些來往密切的朋友。然而到了生死存亡的關鍵時候，其朋友們卻選擇了「同而不和。」

面對強權政治，司馬遷的「交遊們」選擇了害怕和屈服，沒有一個肯站出來為他說句公道話，都在明哲保身坐視不管，平時的謙謙君子們瞬間化為小人，夫子「小人同而不和」的論斷得到了完美的詮釋。

對司馬遷而言，這樣完美的詮釋寧可不要；對後人而言，因了司馬遷先生的不幸，我們卻有幸讀到一本偉大的《史記》，我們國家的歷史也因了這部作品而更加完整。

每個人身邊都會有謙謙君子，也避免不掉會有「同而不和」的小人，借一雙慧眼去發現那隱藏在笑臉背後的真心，願每個人都能得到「和而不同」的真君子。

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