失傳千年的「中國書法第一帖」，被武則天私藏，還是被盜墓賊私吞？
中華民族的文化博大精深、源遠流長，而書法就是中華文化中一塊璀璨奪目的瑰寶。悠悠五千年的歷史長河中，能稱得上書法第一帖的，是哪幅呢？首先當推《蘭亭集序》。
當然，《蘭亭集序》能被稱為「千古一貼」，絕不是單單從藝術的角度來看待的。因為藝術無法比較，如果非得比較歷朝歷代書法大師誰的作品更優秀，恐怕這個話題一百年也說不完。
《蘭亭集序》之所以備受推崇，首要原因當然是它出自東晉大書法家王羲之之筆，而還有一個重要的歷史原因，就是唐太宗李世民對它格外的青睞。
李世民一輩子幾乎否認了出了王羲之以外的所有書法家，而對王羲之的作品卻是如痴如醉。尤其是《蘭亭集序》，李世民費盡周折將它弄到手，最終又下落不明。
直到今天，真相還沒有浮出水面，也就是說我們見到的《蘭亭集序》都是臨摹的作品，真跡已經失傳了一千多年。關於《蘭亭集序》的去向，歷史文獻上留下了種種線索，今天我就帶大家見證這段傳奇。
《蘭亭集序》全篇共二十八行，三百二十四字，是東晉大書法家王羲之與謝安、孫綽等四十多位文人雅士到會稽山的蘭亭遊玩時隨性所作。歷來文人墨客都是性情中人，王羲之也不例外。
這篇《蘭亭集序》雖然是一時興起的作品，但是當時所處的環境山明水秀，身旁又有摯友相陪，王羲之小酌幾杯略帶醉意間完成了這幅作品，可謂佔盡「天時地利人和」，揮灑自如。這次之後，王羲之也曾試過再次重寫《蘭亭集序》，卻始終超越不了前作，王羲之這才感慨，自己一生集大成的作品就是這幅率性而作的《蘭亭集序》了。
而李世民終其一生，只推崇一位書法家，就是王羲之。他對其他書法家都不屑一顧，常常能從他們的作品中挑出毛病，而對於王羲之，他給予了四個字的評價：盡善盡美。
當時李世民搜集王羲之的作品，已經到了近乎瘋狂的程度。整個長安城中，如雨後春筍一般冒出上千幅王羲之的真跡，連負責鑒別的老臣們都差點累死。最終，統計出來，共收集兩千二百九十張真跡，可是唯獨少了最重要的《蘭亭集序》！
李世民豈肯善罷甘休，派人到民間四處找尋，最終打聽到真跡在王羲之後人智永和尚手裡，但是找到智永住處的時候，卻得知他幾年前就去世了。負責找尋的人有費勁周折，找到了智永和尚的單傳弟子辯才，確定了真跡就在他手上。
李世民親自召見了辯才，辯才卻一口咬定自己手裡沒有真跡。李世民不便強求，想了個法子智取。他派御史蕭翼偽裝成窮書生接近辯才，逐漸與辯才成了朋友，博得了信任。之後兩個人經常談論書法，終於有一次，辯才無意中透露出自己藏有《蘭亭集序》真跡，還拿出來給蕭翼鑒賞。
沒過幾天，辯才家中的《蘭亭集序》就被偷了去。當辯才知道了真相，氣的生了一場大病，不久就離世了。李世民通過這樣的方法得到了《蘭亭集序》的真跡，雖然有些為人所不齒，但是也充分體現了他對這幅作品的重視。
那麼《蘭亭集序》既然在李世民手裡，又是怎麼失傳的呢？據史書記載，李世民的遺詔中曾明確寫到，要把《蘭亭集序》枕到腦袋下面，那也就是隨他葬在了昭陵。但是後來在五代時期，昭陵被軍閥溫韜所盜，裡面的名貴字畫、金銀珠寶被洗劫一空。
溫韜也是熱愛文物之人，把挖出來的寶貝一件一件詳細列了清單，卻唯獨少了《蘭亭集序》。從此以後，《蘭亭集序》的下落就成了千古之謎。
歷史上關於《蘭亭集序》的下落有著種種猜測。有人認為《蘭亭集序》沒有在昭陵，就很可能在埋葬唐高宗李治和武則天的乾陵。筆者認為這種說法可能性不大。
《蘭亭集序》是李世民一生摯愛的寶貝，不太可能傳給別人，而以李治軟弱的性格，更不敢奪李世民所愛。武則天如果也喜歡《蘭亭集序》，倒是有這個魄力去爭一爭，可惜李世民去世的時候，武則天只是一個「才人」，品級很低，根本就沒有這個實力去爭奪。
另一種說法認為真跡有可能仍然在昭陵，只是溫韜當年盜墓的時候行跡匆匆，並沒有來得及將所有寶物「一網打盡」，所以把《蘭亭集序》遺漏了。這種說法筆者同樣認為不可信。
《蘭亭集序》可以說是李世民的昭陵中最珍貴的寶貝，溫韜就算是來不及一一清點，也絕對不會唯獨把這件珍寶落下。況且還有李世民的遺詔：將《蘭亭集序》枕在腦袋下面，所以不可能找不到。
那麼真跡究竟在哪呢？筆者認為最大的可能性，就是溫韜當年撒了一個大謊。他怕天下覬覦《蘭亭集序》的人太多，會給自己招來禍患，所以明明得到了《蘭亭集序》，卻秘而不宣。當然，這也只是一種猜想罷了。大家更認同那種說法呢？
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