【皓首翰墨】袁旭臨

最新 09-03

袁旭臨1937年出生於河北省鹽山縣。歷任山西省書協副主席、太原市書協主席、太原畫院副院長。現為中央文史館書畫院研究員、中國書協會員、中國美協會員、中華詩詞學會會員、山西省文史館館員、山西省書協顧問、山西省詩詞學會顧問、太原市書協名譽主席、太原市三晉文化研究會副會長等。

曾兩次赴日本、德國進行書法講學。作品被《人民日報》《中國文化報》《中國書法》《書法》《書法報》《書法導報》《中國書畫報》《中國書畫》等專題介紹。曾多次舉辦個人書畫展。應邀為廣東韓愈祠、湖北米公祠、陝西黃帝陵博物館、張大千紀念館等書寫碑文、楹聯、匾牌等。出版有《袁旭臨書法篆刻選》《旭臨墨痕》系列作品集及與人合編《寶賢堂集古法帖》《晉陽古刻選》等20餘種。

推薦人：

姚國瑾（中國書協學術委員會委員）

推薦人語：

袁旭臨先生是山西頗具聲望的老一代書法家。楷書師從唐人，游於歐、顏；行書宗法二王，下及趙、董。近年略參黃山谷，如老松寒梅，遒勁剛健。於結字，中宮緊收，四肢開張，如大鵬展翅，凌空翱翔。其為人也，至德可師；其為書也，風規自遠。

腹有詩書氣自華

——袁旭臨書畫創作摭議

姜壽田

作為山右書壇老一輩書家，袁旭臨始終保持著他那一輩書家特有的對傳統的敬畏，他為人處世平淡、低調。因而，在山右書壇雖然他位置顯赫，但並不以此炫人心目，人們對他的關注並不是其來自地位的影響，而是來自藝術本身。

1990年代和朱屺瞻、韓天衡在上海豫園

袁旭臨書法創作的基調無疑是文人化的，這是他書法審美的價值定向。他的書法在風格上源於米芾，同時，也明顯受到來自二王一系的影響。如孫過庭、懷素、文徵明、董其昌、宋元明人手札及現代沈尹默都在其書中有或多或少的影響痕迹。可以看到，對書法文人化審美價值的總體把握，使袁旭臨獲得了一種多元化的價值取向，即基調是統一的，而書法取法則是多元的。這使他的書法審美體現出一種風格的多變與鮮活。而這是相對不易做到的。因為書法的文化作為一種精神價值追求要大於一種審美風格的追求。風格相對於精神氣質的弱化則使風格易於趨於僵化和死守一家一派，從而最終導致創作上的枯竭。袁旭臨書法取文人化立場而創作則始終保持開放性和豐富性的統一。其書風雅而不枯、不弱、不媚；雅而勁健，雅而有骨。無機氣、死氣、匠氣，文人氣洋溢充盈。

在德國講學時示範書法

就書法文化本身而言，其價值定向與選擇始終構成中國書法的價值標準。王國維認為中國藝術的最高境界即古雅。這可以說是中國文化的審美特徵，它規定了中國傳統書法繪畫的審美疆域，故雅俗之分便成為文人書法的價值分野。黃山谷論書力詆俗態，認為「士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也」。他高度評價蘇東坡書法，而其不可企及處則在於胸中有書千卷，故其學問文章之氣鬱郁芊芊，披拂而出。而他對周越的書法批評，則指其為「胸次之罪」，即無文心文氣，書病於韻。明代董其昌論書也力詆俗氣，認為書不可有兵氣、江湖氣、村氣、婦氣、匪氣，而倡為雅氣，認為書應有蔬筍氣、山林氣，質言之即士氣。

袁旭臨的畫與其書具有高度的統一性，充溢著文人氣的品格與情懷。他的大寫意花鳥取法吳昌碩、齊白石，山水畫取法王蒙、石濤、黃賓虹，尤以花鳥畫得白石老人精神。其大寫意花鳥以書法入畫，筆墨淡逸，點厾（dū）皴染皆主化運，不沾著於形跡，此又昭示出其對文人化的一意孤往矣。在這裡袁旭臨書與畫的文化價值追尋臻於一致。