112成己為人：有其根本 來源 原因 基礎——《新論語》079

112成己為人：有其根本來源原因基礎——《新論語》079

儒家掌門：普愛兀師

――古枝舊葉：子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」（原序：4·7）

――舊枝葉脈：孔子說：「人們的過錯嘛，各自對應於不同的類別。觀察［一個人的］過錯，這就知道［這個人有什麼樣的］仁德了。」

――萌發新葉：在做人及其過錯的根源因基上，克服避免領悟不周，認識不全，表述不明。

――新葉陽脈：

成己為人，功過對錯，或成敗得失，

有其根本，來源，原因，基礎。

對其觀功過，察對錯，省得失，思成敗，

即可知其是否有仁，有德，有理，有道。

有愛親之仁，是成己功勛的根本，

失落仁之愛親，是為人罪過的根本；

有善正之德，是成己得益的來源，

缺乏德之善正，是為人失利的來源；

有真實之理，是成己對證的原因，

違背理之真實，是為人錯誤的原因；

有和合之道，是成己成全的基礎，

叛逆道之和合，是為人敗壞的基礎！

青康壽全的成己，

以仁為根本，以德為來源，

以理為原因，以道為基礎；

老病夭殘的為人，

以失仁為根，以缺德為源，

以違理為因，以叛道為基。

有愛仁者，其功必高，

一旦失仁，其過亦高，

因而仁者失仁，其過必高；

有善德者，其得必厚，

一旦缺德，其失亦厚，

因而德者缺德，其失必厚；

有真理者，其對必廣，

一旦違理，其錯亦廣，

因而理者違理，其錯必廣；

有和道者，其成必大，

一旦叛道，其敗亦大，

因而道者叛道，其敗必大！

因此，有仁者，有德者，有理者，有道者，

自己的思想言行，務必謹慎從事。

――新葉陰脈：

愛親之仁，

成己為人的根本，

講求的是

無厭恨的健康，無失落的健全。

善正之德，

成己為人的來源，

講求的是

無邪惡的健康，無缺乏的健全。

真實之理，

成己為人的原因，

講求的是

無矛盾的健康，無違背的健全。

和合之道，

成己為人的基礎，

講求的是

無鬥爭的健康，無叛逆的健全。

任何的功勛得益，對證成全都有

其愛仁根，善德源，真理因，和道基。

任何的罪過失利，錯誤敗壞都有

其失仁根，缺德源，違理因，叛道基。

越是功高的仁者，得厚的德者，

越是需要謹慎地儀容言行、衣食居業。

越是對廣的理者，成大的道者，

越是需要謹慎地實事求是、照是辦事。

愛仁真理善德和道是

做人意識，性格，習慣的

根本，來源，原因，基礎。

――枝葉療效：對為人做人上不知根本來源原因等症，有直接良好深切的治療保健作用。

――治療範圍：無論中外地域，男女老少，當今世界上存在是非成敗得失的所有人類成員。

――相鄰枝葉：中途而廢者，功虧一簣者，晚節不保者，得失參半者，大功大罪者，……破敗的家庭，倒閉的企業，腐敗的組織，衰亡的國家，失落的文明……等。

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