滿清第一權臣功高震主被誅九族 為何還有後人在世

鰲拜（？—1669年，滿語：Oboi），清初權臣，出身瓜爾佳氏，蘇完部族長索爾果之孫，後金開國五大臣之一費英東之侄，生年不可考，滿洲鑲黃旗人，清朝三代元勛，康熙帝早年輔政大臣之一。以戰功封公爵。鰲拜前半生軍功赫赫，號稱「滿洲第一勇士」，晚年則操握權柄、結黨營私。康熙在黃錫袞、王弘祚等大臣的支持下，主政於朝，後定下計策，在武英殿擒拿鰲拜。鰲拜被生擒之後，老死於囚牢中，他是位影響清初政局的一個重要人物。

清朝大臣鰲拜還有後人嗎?鰲拜被皇帝誅九族了，為何還有自稱金姓的後人?2007年4月，紀連海在《百家講壇》中說大連一個姓金的人家是鰲拜的後代，掀起了「大連鰲拜後裔說」的重重疑雲。

1667年8月，正是初秋時節，北方的天氣已經逐漸轉涼，然而未滿14歲的小皇帝康熙帝卻內心煩躁不安。輔政大臣索尼剛剛病逝。他在病逝前留下一份報告，請康熙帝遵循順治帝14歲親政的先例，開始親政。康熙帝不想親政嗎？想，十分想。然而，一道巨大的阻礙擺在面前。那就是另一個輔政大臣鰲拜。

由於玄燁年幼，順治帝在遺詔中，明確以索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣，幫助小皇帝處理政務。順治死後，輔政大臣們在順治帝靈前盟誓，表示同心同德輔佐小皇帝玄燁。然而，後來發生的事實證明，他們所發的盟誓，並沒有什麼卵用。這主要是鰲拜在搗亂。

康熙帝親政，意味著他要從輔政大臣特別是鰲拜手中收回權力了。這迅速激化了康熙帝與鰲拜之間的矛盾。按照慣例，當皇帝宣布親政後，輔政大臣應該主動辭職，以便皇帝治理朝政。輔政大臣之一的蘇克薩哈主動給康熙帝打報告，請求解除輔臣之任。

蘇克薩哈的舉動，引起了鰲拜極大的不滿。因為這樣一來，遏必隆、鰲拜都必須辭職，才說得過去。鰲拜當然不甘心就此退出政治舞台，他就給蘇克薩哈羅織了心懷奸詐、久蓄異志、欺藐幼主、不願歸政等24款罪名，要求康熙帝處凌遲、族誅之刑。康熙帝只好將蘇克薩哈處以絞刑，並誅其族。蘇克薩哈事件，讓康熙帝痛定思痛，決議清除鰲拜。

《清史稿》上說：「……庚申，王大臣議鰲拜獄上，列陳大罪三十，請族誅。詔曰：『鰲拜愚悖無知，誠合夷族。特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍沒拘禁。』其弟穆里瑪、塞本得，從子訥莫，其黨大學士班布爾善，尚書阿思哈、噶褚哈、濟世，侍郎泰璧圖，學士吳格塞皆誅死。餘坐譴黜。其弟巴哈宿衛淳謹，卓布泰有軍功，免從坐。」

清朝大臣鰲拜

那麼，鰲拜後人是如何躲過這場家族劫難的呢?

庄河市蓉花山鎮蓉花村，金福元家中保留了一本家譜，在譜書中「一世祖」的位置上，赫然寫著「鰲拜」兩個字。

譜書的第一頁寫著「據譜書記載，清朝初年康熙輔政大臣鰲拜是我們的先祖，我們稱他為一世祖……原系鑲黃旗人，康熙八年被革職，罪名是結黨專權，紊亂國政，紛更成憲，罔上行私。念效力多年，著革職籍沒雲……一代託孤功臣，如此殘局，不過是輔政八年，權高震主的下場，既然歷代統治者都這麼做，功罪也就不必評說了。」

譜書記載，金家輩行排序為「潤(永)中洪玉、福國(延)兆慶、立志修學、振啟文明、秉誠守正、繼世顯恆、紹祖惟德、長保繁榮」，金福元為十二世孫。在譜書記載到第六世時，由瓜爾佳氏改姓「金」。

金福元是從他的一位本家太爺金中天那裡得知自己是鰲拜後人的。金中天曾在奉天府當警獄捕，藉助工作便利，有機會看到珍藏於瀋陽故宮的皇家檔案，金中天是個有心人，他對這些資料進行了仔細研究，終於找出了本家族是鰲拜後人的脈絡線索。

20年多前，當時已近80歲的金中天從黑龍江來到了老家莊河探親，他四處尋訪自己的親人，打聽到了當時在農機局工作的金福元。金中天在庄河住了半個月，與金福元一起完成了這份手抄本的家族譜書，金中天回黑龍江時，將《金氏譜書》留給了金福元，此後雙方失去了聯繫。

金福元說，在金中天來到庄河之前，祖上就一輩輩傳下本家族為鰲拜後人的說法，但是一直沒有得到考證，直到1985年，負責編撰《大連市民族志》的學者瀛雲萍在庄河市蓉花山鎮蓉花村採訪時發現了這份譜書，回去後查閱有關資料後，才梳理出鰲拜後人輾轉遷徙至庄河的來龍去脈。據瀛雲萍考證，鰲拜直系後人僅存此一支，雖然有人搬離了金家屯去黑龍江等地居住，但是金家屯仍是「鰲拜後人」居住最密集的地方。

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