如果你要找事業合伙人，一個要利益，一個不要利益，你怎選？

有一個女性朋友，她的生意是股份制的，

後來她生意的需要邀請一名核心技術入股的股東。

擺在她面前有兩個；

A；一個懂核心技術（是她需要的）但他需要先談好利益再決定。

B；不需要任何的利益就可以免費幹活。

當然作為商人，她選擇了第二個（B）。

（由於這是真實世界發生的，所以故事的結果怎麼樣，還是有等時間的考驗。）

一千年前的唐太宗李世民曾經說過。

「天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。」

我非常同意老李的觀點，追求利益應該是人的本性，現在的社會病態認為不要利益才是美德。關於美德的事，我就呵呵了。以下我就說兩個歷史有名的美德故事。

大禹治水的故事，現在還讓大家當作美談。

粗略的故事為；

為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。

第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；

第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。

第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。

大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。

那麼問題來了，對家人好，難道不是人的本能？從家門進到家能耽誤多久？

後來他治水好了，他的功勞太大了，所以他的老大就將皇帝的位讓給了他，然後他就開始了中國歷史記載的第一個王朝「夏朝天下」

故事沒毛病？

我先說幾點，第一點，大禹當皇帝之前，天下的皇帝是「禪讓」制，什麼叫禪讓？就是A當皇帝，然後老了或覺得自己能力不夠了，就將皇位讓給德高望重的B，後來，B會讓位給C，（由於這個年代沒有歷史沒有留下記載，所以這個禪讓制度由誰開始的，實行了多久，沒有人知道，但只知道禪讓到偉大的創業者大禹身上，就結束了，然後就是非常封建的500年夏國王朝天下了。（後來就連接了中國上下五千年的王朝天下）

由於大禹是中華民族文字記載的大英雄，所以我就不談他的的好壞，引用這個故事只是說明有些人是可以違背人性本能而生活的。（是好是壞，就自己腦補。）

以下再談一個違背人性本能的故事。

易牙，春秋時代一位著名的廚師，也有寫成狄牙的。他是齊桓公寵幸的近臣，用為雍人。雍，古文作饔，是早餐、晚餐的意思。易牙作為雍人，就是專管料理齊桓公飲食的廚師。他擅長於調味，所以很得齊桓公的歡心。

一次桓公對易牙說：「寡人嘗遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事。」

桓公此言本是無心的戲言，而易牙卻把這話牢記在心，一心想著賣弄好自己的本事，好博得桓公的歡心。

國君何等尊貴，絕不能食用死囚、平民之肉。後來他看見自己4歲的兒子，選了用自己兒子的肉。桓公在一次午膳上，喝到一小金鼎鮮嫩無比，從未嘗過的肉湯，便詢問易牙：「此系何肉？」易牙哭著說是自己兒子的肉，為祈國君身體安泰無虞，殺子以獻主公。當桓公得知這是易牙兒子的肉時，內心很是不舒服，卻被易牙殺子為自己食的行為所感動，認為易牙愛他勝過親骨肉，從此桓公寵信易牙。

後來齊桓公沒有聽管仲遺言（管仲說易牙必反）。

後來齊桓公得重病，易牙與豎刁作亂，填塞宮門，築起高牆，內外不通。

最後令齊桓公飢餓而死。

所以說嘛，天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。這兩句話道出人性本能，如果一個人違背他的本能來做某件事了，（比如他不要任何好處）那麼他肯定有更大的陰謀，比如像電影劇情，是謀你的人，或你的事業。

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