曾仕強：每個人一生都在畫自己的卦！孔子讀易經後畫了什麼卦

很多易友問，學習《易經》到底有什麼用？其實，學習《易經》，就是要掌握《易經》基本的道理，在人生的不同階段，知道應該如何調整自己。每個人一生的命運，其實都是掌握在自己的手中，人一生的卦象，都是自己畫出來的。那麼孔子在讀了《易經》之後，是否給自己畫了卦？

孔子不但讀《易經》，而且他還體會到，每個人的一生都是在畫自己的卦。有的人一輩子只畫一個卦就走了，有的人畫兩三個卦才走。每個人畫出來的卦，用現在的名詞叫做自畫像。孔子終其一生，畫了一個卦，叫做什麼？叫做人生奮鬥的總綱領。這個卦對每一個人都是很重要的參考，因為只要把這個卦看清楚了，也就知道自己人生的道路該怎麼去走了。

這個卦寫在哪裡？寫在《論語·為政篇》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

「吾十有五而志於學」，這句話點出了十五歲是孔子人生的第一個階段。大家可能會想，孔子怎麼到了十五歲才「志於學」？難道十五歲以前就不用學了嗎？當然不是。一個人從小就要開始學習，可是如果沒有到十五歲，最好不要立定自己的志向，因為那還為時太早。很多小孩子早早就說將來要怎麼樣，那只是講著好玩而已。現在十五歲正好處於什麼時候？初中畢業。初中畢業的時候，就要做出決定，想好以後要學什麼東西。

孔子的這一句話，告訴了我們很多的東西：十五歲，是人生的第一個階段；「志於學」，就是應該明白自己這一輩子是要幹什麼的，要朝哪個方面去學習，不能再猶豫不定，浪費光陰了。

第二句話大家更熟悉，就是「三十而立」。一個人十五歲的時候確定了自己的志向，然後朝這個方向摸索前進十五年，大概就可以歸納出自己這輩子的幾個原則了。人生原則這樣的事，在太年輕的時候不可太過堅持；但是到了三十歲還沒有，那無疑是更可怕的事。擇善固執，也是這個階段所要嘗試和堅持的。

第三句是「四十而不惑」。根據三十歲確立的原則不斷去嘗試和實踐，然後看成效怎麼樣，要再過十年，你才可以說，好了，我這輩子大概就這麼走下去了。「四十而不惑」並不是說到了四十歲就什麼都不迷惑了，不惑是對個人的原則不惑，對其他的事情當然還有「惑」的地方。孔子主張活到老學到老，如果四十就不惑了，那豈不是什麼都不用學了？沒有迷惑的人就是聖人了。我們讀《論語》太粗心大意了，很多時候只是按照文字去理解，並沒有參透理解孔子的本意，這是很遺憾的事情。人到四十，對自己人生的目標、人生的方向和所要堅持的原則，應該做到不惑。

人活到五十歲回頭一看，會發現自己一路走來，好像都有一隻手在安排，非這樣不可。其實之所以會這樣，都是自己從小到大點點滴滴累計起來的結果。

每一個人，要替自己負百分之百的責任。一個人到了五十歲，就知道不怨天不尤人，一切都是自己造成的。

五十歲，我們就知道一句話：我們一生的努力就在證明自己有什麼樣的命！即使證明到最後自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。為什麼每個人都要成功呢？每一個人這一輩子來到世上，是要跟別人過不一樣的生活，想不一樣的事情，不是每一個人都要一樣，更不可能每個人都會一樣，這個在心理學上就叫做個別差異。世界上的你是唯一的，沒有第二個人完全跟你一樣，這就是個別差異。既然這樣，那我們幹嗎還要學別人呢？那是浪費時間，因為永遠學不像，最終還是要做自己。

命是誰造的？是自己造的。自己造出自己這樣的命運，又能抱怨誰？認了。能不能重來？沒有辦法重來。人生最奧妙的，就是你永遠沒有辦法重來！所以「六十而耳順」。

為什麼要耳順呢？因為這個時候會碰到很多根本不了解你的人，卻在你面前指指點點地講一大堆，你聽也不是，不聽也不是，聽了會發脾氣，不聽也會發脾氣，那怎麼辦？耳順，就是聽了跟沒有聽一樣：你不是我，你怎麼知道我呢？怎麼能對我亂批評呢？有什麼好批評的呢？

七十而從心所欲，不逾矩」，就是自由自在，可是還有所約束。「不逾矩」的意思就是說，一個人從小到七十歲，規規矩矩，幾乎已經變成他的生活習慣，大概不會有太大的差錯，也就可以放心去做了。

孔子一生分成兩個階段，一個是四十歲以前，一個是五十歲以後。所以孔子講了一句話，說一個人到了四五十歲，還搞不清楚自己是幹嘛的，大概這一輩子也就算了。孔子講得很清楚，四十歲到五十歲是人生最重大的關鍵。

一個人四十歲以下，讓他上達很難，只能叫他下學。下學而上達，四十歲以上的人才有辦法上達。上達什麼？上達天命。下學什麼？下學就是一般的學問。孔子最後綜合成一句話，六個字，叫做「盡人事，聽天命」。

記住，五十歲以前要「盡人事」，排除萬難，不管別人說會不會成功，應該做的，你就全力去做。可是到了五十歲以後，你要聽天命。我有這個成功的命，我自然會成功，如果沒有，我也不強求。強求幹嗎，那麼辛苦幹嗎？所有的名跟利最後都是空的。

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