又逢一年中元節
又逢一年中元節
《中元節》
文：木子葉寒
懷親祭祀燒冥紙，三柱清香繞青天。
臨近中元悲楚起，墳前獨影淚愁咽。
曾聞習俗凄凄怯，寄語相思默默然。
仁義孝忠猶道重，持家勤儉續風先。
中
元
節
又逢一年中元節
丁酉
二零一七
文木子葉寒
人愛懷舊，實乃是懷念。回頭遙望，走過三生凈土，最終留下無法彌補的遺憾。但縱有隨著歲月逝去，記憶淡忘，千般念想，亦不過是一種自我安慰。
————題記
明天就是農曆七月十五，稱上中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
小時候，就聽說過有關於中元節的傳說。據說地藏菩薩的母親去世了，來到陰曹地府，被關進地獄牢房，受盡十八層地獄的百般折磨。地藏菩薩非常孝順，看到母親受罪，於心不忍。陰曆七月十五，買通地獄看守牢房的獄鬼，竟然徇私舞弊，偷偷將其母親放出地獄，不料，牢房裡的鬼魂趁機蜂擁而出,跑到人間索要食物錢財,以便回去用來生活和打通關節早日托生。後來，人們把這一天定為中元節，中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。
所以，鬼節就像人間的春節一樣，逝去的亡魂便會回到生前的家裡探望，聽老人說，這段時間，晚上出門一定要小心，膽子小的人，或者是陰氣重的人，便會看到鬼魂，最好是別出門，否則會招來晦氣。這樣的記憶，在小時候，確實是不敢出門，尤其是晚上，那個時候，我們住在農村，走出家門就是一條河，河邊就是山，看到遠處有隱約的火光，便會嚇得兩腿發軟，聽老人說，也許是鬼火。
聽說過目連救母的故事嗎？相傳目連的母親生前天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母親死後，被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處，因其因此死後終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。雖然其母生前吝嗇貪婪，墮落餓鬼道中，但是目連卻是極為孝順之子。目連求救於佛祖，佛祖令其作盂蘭盆，至七月十五日具百味五果於盆中，借十方僧眾之力讓母吃飽，於是便有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。後來，其母得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。
這些民間傳說和佛教故事，之所以能從西晉流傳到現在，且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有「天下無不是者父母」的隱喻。生者痛為故人祭，秋寒幾許，增添涼意，這是一個懷念故人的時節，這個感傷的日子，總會在心頭掠過一絲悲涼。
憶想母親早年病逝，我不懂風俗，從來都不知道要為故人燒紙祭祀。現如今，早已為人婦為人母，每年此時，卻成了必做之事。這不是迷信和鬼神的敬畏，這是一個人心中的信仰，也是民間傳統文化所特有的一種思念之情節。
這些天，不管是城鎮或是鄉村，到處都能聽到鞭炮聲，按照風俗敬鬼神。當然，我也不例外，一大早就去市場趕集，買好供品，非常簡單，並沒有像別人那樣，雞鴨魚肉等，而是簡單準備幾樣新鮮蔬菜，豆腐，香乾，油豆腐，還有豆芽。聽老人說，祭祀的方式很有講究，祭拜的桌子一定要用方桌，祭拜的食物切忌用蝦和麵條，蝦暗喻著花心，麵條暗喻著長壽，慶祝在世人過生日可以用長壽麵，而死去的親人卻不行，其中寓意可想而知。
當然，對於我來說，中元節祭祀先人，乃食寒食，只不過是一種形式罷了。等到下午三點左右，我提前就置備酒肉羹飯，在屋前放一張方桌，將燒好的食物端放在桌上，再放一瓶陳年老酒，然後點上三柱清香和一對蠟燭，便開始祭拜行禮。
不過，祭拜那天，我既沒用紙錢焚燒，也沒用鞭炮送鬼神，我只是借這個節日，表達一下懷念故人的情思。那時，我會同另一個世界的親人，說說心裡話，訴訴心中情。我不認為這是一種迷信行為，我只是想尋求一種精神寄託，尋找一種心理的平衡和寬慰。
這本是一種民間風俗，我覺得，各人有各自的風格，以及所特有的祭拜方式。回頭看看，中元節的那些故事和傳說，其實也就是一種深刻的含意，重要的是追思緬懷祖先的孝道，「人生百善孝為先」，孝是善良和愛心的濃縮結晶。
親情是人世間最重要、最親密的感情，儘管先人已故，那種血肉相連，情感相通，這份思情是永遠不會忘記的，在每個人在心靈上的一抹安慰。因此，在這個特殊的節日，孝親祀祖，也不過是一種心靈的陶冶，這種懷念之情，是任何其它形式所不能替代的。
人生幾回傷往事，萋萋青草悲愴懷。然，忍不住，以哀絕的纏綿，淚盈誰復憐，彼此怎能離別，恍覺酸楚黯然，慨然之憂嘆。所有的往事，歡欣和悲傷皆是屬於一種無奈，珍藏於心，生命便可以永遠停留在那個美好的階段。
如今，留一份記憶在心頭，內心總有無限眷戀，也挽不回離世的生命。唯有將這份忠孝仁義，敬老慈稚，博愛心懷，讓思想無限延伸，用溫和寬廣的心田，來善待身邊的每一位親人，這才是真正被後人所稱頌之事。
中元節，歸去的，是人，而不是心。
AND
節
日
習
俗
中元節習俗
中元節為三大鬼節之一，又稱祭孤、瓜節、七月半、送鬼節、寄生節、盂蘭盆會。中國歲時節令有所謂「三元」之稱。三元即正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元。中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。民間還稱七月十五為鬼節，與清明、十月一合稱三鬼節。過去民間從七月初一有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門結束，都會舉辦普度布施活動。據說普度活動由開鬼門始，然後豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇、架設孤棚、穿插搶孤等行事，最後以關鬼門告結。發展至今，已成為祭祖的重大活動時期。
1、放河燈
河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。
2、燒街衣
這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農曆七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們「燒街衣」的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
3、做茄餅
民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的乾糧。每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上麵粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。
4、燒袱紙
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。
5、吃瀨粉
在中元節那天，東莞有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個東莞都通用。當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
6、祈豐收
中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯繫在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做「布田」（插秧），插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。
7、吃鴨
農曆七月十五中元節這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什麼呢？原來「鴨」就是「壓」，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。在山東的獨陵縣，中元節被當地人稱為「掐嘴節」，家家都有吃粗茶淡飯的習俗。在江蘇省的東縣鄉，很多鄉民在中元節當天都會吃扁食（一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品）。在浙江省台州市的天台，中元節他們會吃「餃餅」，一種類似於春卷的食物。
8、祭祖
祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為「七月半」祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不局限於特定的一天。
9、祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
10、麵塑
七月十五節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。
11、入廟祈福
準備素齋果品去寺廟，施佛及僧，誦讀地藏王經卷和咒語，報答父母恩情，為去世的先人祈福。
12、放天燈
鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運帶走，帶的越遠越好，讓這些小鬼永遠也回不來。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是為在陰間準備飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
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木子葉寒：本名林海燕，70年代，浙江省作家協會會員,世界華語作家聯誼會會員、中國散文詩作家協會會員、中國原創作者作家協會會員。網路編輯及特約撰稿人。有詩歌、散文、隨筆等在各類報刊發表，曾在徵文比賽中多次獲獎。出版個人詩集和散文集。文字虐我千萬遍,我待文字如初戀。
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