弟：兄弟同心，其利斷金

「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……」每臨中秋佳節，我們都會吟起蘇軾的這首《水調歌頭·明月幾時有》。「但願人長久，千里共嬋娟」，一字一句中，蘇軾彷彿在與明月對話，既有情趣，又有理趣，而這首詞的創作靈感，則來自他對弟弟子由的思念。

「弟」是一個會意字，甲骨文、金文、小篆字形一脈相承，像繩索圍繞於「弋」（小木樁）。《說文解字》中說：「弟，韋束之次弟也。」韋是熟的皮子，用熟皮繩將「弋」捆束起來，就產生了一圈一圈的「次第」，故「弟」的本義就是繩索綁束物件的順序。因兄弟依次出生，「弟」引申為平輩中年齡比自己小的男子，由此再引申為敬愛、尊重兄長的弟，即今天的「悌」字。《弟子規》中「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」告訴我們：兄長關心愛護弟弟，弟弟尊重禮敬兄長，這不僅只是兄弟二人之間的事，更是對父母的一片孝心。

中國老話說「兄弟同心，其利斷金」，也說「打虎親兄弟，上陣父子兵」，即只要兄弟同心同德，便能發揮出如利刃一般斬金、截鐵的力量，無往而不勝。曾國藩在家書中說：「兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗」，若做不到「兄友弟恭」，則必定家庭不睦，甚至家無寧日。不過，人非草木，皆有參差，兄弟之間雖為骨肉手足，卻也免不了偶爾的爭爭吵吵。顏之推在《顏氏家訓》中寫道：「兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也……不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。」意思是說在同床睡覺、同鍋吃飯的小時候，兄弟往往彼此親密團結；長大以後各自忙碌於小家庭與大事業時，感情就難免隨著時間疏淡，甚至產生矛盾。我們在審視歷史、觀照現實的時候，不得不承認，兄弟之間除了信任、互助、親密，也會出現傷害、誤解、隔閡。

對於兄弟間的矛盾，《詩經》給出了解決方法：「兄弟鬩於牆，外御其侮。」也就是說，家庭內部，在秉不同意見、持不同立場、有紛爭未明、有疑慮未消的時候，自家兄弟也可能出現小矛盾、小磨擦；但是家門之外，一旦面臨外敵，那麼宗族之內血濃於水、民族之內國大於家、義理之前大節重於小情、外侮之前團結重於嫌隙，眾兄弟必須要團結起來、同仇敵愾、一致對外，如此才能真正「其利斷金」。這種情感不僅激勵著兄弟之間和諧共處、親人之間同心協力，也激勵著古今中外無數仁人志士們為了民族和國家而求同存異、團結奮鬥。抗日戰爭時期，中華兒女正是憑藉「天下興亡，匹夫有責」和「兄弟鬩於牆，外御其侮」的精神，空前地團結在抗日民族統一戰線旗幟下，一致對外，共赴國難，奮勇抵抗，才最終打敗了侵略者。

魯迅先生在《題三義塔》一詩中寫道：「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，的確，「兄弟雖有小忿，不廢懿親」，當劫波度盡，所有的不快都將過去，兄弟之間即便曾經鬩於牆，也必將重新走上「兄弟同心」的道路。當然，分歧或許還將存在，但是紛爭可以理性對待；傷害也許已經造成，但是善意可以化解傷痕；相逢一笑，便是人間最美的真情。還記得曾經的大陸與台灣，被一灣海水相隔，彼此也曾有過紛爭，但六十多年來，我們看到，風雨的打擊、時間的隔絕都沒有把我們分開，兩岸的堅冰逐漸融化，橫卧的海峽終將被跨越——因為我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟、血濃於水的一家人，這就是血脈親情的力量。

「凡今之人，莫如兄弟」，當外部「北風其涼，雨雪其雱」的衝擊來臨，兄弟永遠能夠與你並肩經歷一路風雨，守望相助、攜手同行。（中央紀委監察部網站 郝思斯）

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