陶淵明最經典的6首詩，縱浪大化中，不喜亦不懼
陶淵明不僅是中國最偉大的詩人之一，他還是一種中國人的精神象徵，他的詩脫去塵俗，讀了讓人的心靈得到一次凈化。
01《歸園田居·其四》：人生似幻化，終當歸空無。
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘杇株。
借問採薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死沒無復余。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
王國維曾說，詩人之觀物是「通古今而觀之」，不「域於一人一事」（《人間詞話刪稿》），其「所寫者，非個人之性質」，而是「人類全體之性質」（《紅樓夢評論·餘論》）。這首詩所寫及其意義正如王國維所說。作者從「昔人居」、耕者言所興發的悲慨、所領悟的哲理，固已超越了一人一事，不是個人的、偶然的，而是帶有普遍性、必然性的人間悲劇。
02《神釋》：縱浪大化中，不喜亦不懼。
大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故？
與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語！
三皇大聖人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無複數。日醉或能忘，將非促齡具？
立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
天地無私，萬物自有其規律。縱身於造化之中，放浪於自然之內，用否行藏，一切順其自然，沒有得失心，自然也就沒有了憂愁。
03《擬輓歌辭》：千秋萬歲後，誰知榮與辱。
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺？
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。
生死主題主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，關於如何對待生、如何迎接死的思考。這首詩開宗明義，說明人有生必有死，即使死得早也不算短命，詩人假設自己死後親友的情況，也表達自己對生死的看法。
04《飲酒·其五》：此中有真意，欲辨已忘言。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人於勞動之餘，飲酒至醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，採菊東籬，遙望南山。全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。表現了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發作者寧靜安詳的心態和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及讚歎大自然給人帶來的情感。
05《詠荊軻》：其人雖已沒，千載有餘情。
燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有餘情。
化學詩有詳有略的寫作特點十分明顯，大部分篇幅都用來寫荊軻之行，以此著力渲染荊軻不畏強暴、義無反顧的慷慨悲壯之舉；刺秦王的過程只以「圖窮」以下四句簡要敘述；詩的最後兩句，體現了詩人對奇功不建的無限惋惜之情。此詩寫得筆墨淋漓，慷慨悲壯，在以平淡著稱的陶詩中別具一格。
06《歸園田居·其三》：衣沾不足惜，但使願無違。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
這首詩集中地描寫了歸田之後的日常生活與自適心境，詩意脈絡清楚，結構次第有序。開頭四句為此詩的首層，它從正面寫「靜」。在這四句中，詩人反覆用「野外」、「窮巷」、「荊扉」、「虛室」來反覆強調鄉居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心，敘說歸隱郊野之後，罕與塵世往來，了卻心頭塵俗之想。
（完）
編輯 | 謝小樓
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