門徒共讀《血證士》連載41
公眾號連載引起
《血證士》
2017年6月8日，李欣恆弟兄（當地用名：達伍德Dawood）和孟麗思姐妹（當地用名：穆莎Musa)，兩位宣教士被IS殘忍殺害。年紀輕輕，大好時光，為主殉道。
他們的年齡分別是24歲和26歲。
我們要紀念他們......
然而我們要如何紀念他們......
有很多種方式.....也有很多面對......
我選擇在公眾號里把他們加入到《血證士》行列......
讓我們從使徒時期即歐洲殉道士一同開始共讀吧.....
第五篇 胡司約翰長老的殉道史
康士坦斯的宗教會議
康士坦斯的宗教會議
康士坦斯的宗教會議
在教皇約翰的時代，有三位教皇共同統治教會，他們相互傾軋分裂，持續了三十六年之久。在主後一四一四年，皇帝西基斯門與教皇約翰二十三世，在康士坦斯召開宗教會議。這三位教皇都前來赴會，他們是義大利人立的約翰，法國人立的格里戈和西班牙人立的貝納狄。這次的會議長達三年零五個月之久，在會中各國人都野心勃勃、勾心鬥角、一心護衛自己的教皇，結果在整個基督教國家中引起極大的混亂。教士腐朽的肉體豈能表現出福音的鹽？如果他們熱愛真理，必定會在此期間作出許多大大榮耀神、對眾人有益的事情。
教皇約翰在這次會議上被廢黜，因為有確鑿的證據，證明他至少犯了四十三件極為嚴重的兇殘罪行。他曾僱用派西斯馬西里斯醫生毒死前任教皇亞歷山大；他是一個傳異端、買賣聖職者、騙子、偽君子、兇手、巫師及賭徒。總之，他是個無惡不作的惡棍！
這次康士坦斯的宗教會議所頒布的教令，只有一條是值得一書的，就是把教皇的權柄置於宗教會議之下－－宗教會議有權審判教皇。至於講到聖餐的儀式，雖然基督和他的使徒們所採用的是餅和酒並用的方式，會議也不否認這個事實，但他們仍然作了反面的決定。
這次會議的主要目的是要平息三位教皇之間的分裂局面，而且其中大部分涉及到波希米亞人的訴訟，尤其是胡司約翰。在會議開始前，西基斯門皇帝命令他本家的紳士波希米亞 人把神學士胡司約翰帶來出席會議，要胡司約翰在會上澄清人們對他的責備；並允許他有行動的安全，可以自由出席宗教會議，也可以重回波希米亞，不受欺詐和攔阻，皇帝最後還保證胡司將受到他和全帝國的保護。
胡司約翰得到皇帝這麼多美好的應許和保證，就答應出席這次會議。在他離開波希米亞王國的布拉格城的時候，寫了一些單張，貼在大教堂、教區教堂、男修道院及女修道院的大門上，聲明他去出席康士坦斯宗教會議，要在會上宣告至今他所持守的信仰，信靠並依賴神的幫助，他至死也不放棄這個信仰。所以，若有人懷疑他的教訓，可以在布拉格大主教康拉德勛爵面前聲明，或可參加康士坦斯會議，在全體會眾前向每一位代表陳述他信仰的理由。
一四一四年十月十五日、胡司約翰在兩位貴族－－丟貝的溫塞斯勞和克倫姆的約翰陪同下離開布拉格前往康士坦斯。凡沿途經過的城市都有大群的百姓歡迎，在德國的各個城市也受到有禮貌的接待及地方首長、全體百姓、甚至教士的款侍；所以胡司在一封信上聲稱，他的敵人只有在波希米亞最多。他每到一座城市，街上就擠滿了人群，喧嚷不已，爭先恐後要問候他；特別是在紐倫堡，許多教士要求與他密談，他卻表示願意公開發表意見，因為他沒有什麼話是不能公開講論的，所以不願私下地講。他經常在飯後向神父、議員和百姓一直講論到深夜，他們都非常尊敬他。
在離開布拉格的第二十天，他到達了康士坦斯。住在一位誠樸的寡婦家中，她名叫忠心，住在聖蓋爾斯街。
次晨，貴族克倫姆的約翰和拉贊布齊的亨利去見教皇，證實胡司已經到達，要求教皇讓胡司自由地住在康士坦斯，不受任何麻煩、刺激或打岔。教皇答說：「在胡司居住於康士坦斯的這段期間，即使他殺了教皇的兄弟，也決不會受到任何迫害或傷害。」
未完待續
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