有一種人，在古代社會地位最低，但日子過得最滋潤，他們是誰

有一種人，在古代社會裡，地位最低，但是日子過得最滋潤。這種人就是商人。

有一種說法，「商人」是周朝人對那個他們已經取代了國家的人的稱呼。這個國家的人，他們定都在殷，所以叫殷人。同時也因為他們很早就開始做生意，所以也叫做商人。也就是說從那時候起，「商人」就是一種輕蔑的稱呼。

（古代商人)

商人在社會的地位非常低。士農工商，商人排在最後一位。古人雖然願意過好日子，但是，他們不願意被別人稱作商人。呂不韋就是靠當商人起家的，而且他做的是大生意，靠把自己的小妾送給秦國的公子，最後因為秦國的公子當了王，因此也當了宰相。但其實他很討厭商人這種身份，他當了宰相以後，把天下的那些讀書人集中起來，編了一部《呂氏春秋》。這種用知識分子來裝點自己，很有一種為自己漂白的味道。

范蠡是很有名的大臣，他幫助勾踐復國以後，為了避禍，離開了勾踐。離開以後，他這麼有大能力的人，自然不願意才華就這樣埋沒。於是跑去做生意，當商人。他做商人做得很成功，三次累資千萬，然後他又三次把這千萬家財散盡。這個散盡家財的做法，一方面說明他看破紅塵，另一方面也說明他不願意有商人這樣的身份。

(商聖范蠡）

沈萬三靠海外貿易發了大財。朱元璋得了天下以後，莫名其妙地要他把他的錢拿出來，修南京的圍牆。他不敢說這錢是我的私人財產，你無權侵吞，他規規矩矩拿出來，給整個南京城修了一半的圍牆。就這麼著，朱元璋還不放過他，尋了個他的不是，抄滅他全部家財，把他一家老小發配到雲南去。他還就只能去，不敢有半句怨言。

那麼，古代的商人，地位為什麼這麼低呢？主要有以下幾個原因。

第一，古人認為，商人的存在，動搖了整個社會的根基。古代社會是農業社會，生產力水平低下，需要絕大多數人參與農業生產，才能基本滿足溫飽。如果遇到自然災害，或者是動亂戰亂，基本上就是餓殍遍地。而商人並不從事農業生產，他只是倒買倒賣。而且這種倒買倒賣，還很容易產生很大的收益，很多人自覺不自覺的都會跟著學。如果學的人多了，農業生產勢必會大受影響。所以古代社會歷來都重農抑商，嚴厲打擊商人，嚴厲打擊他們的買賣行為。

第二，商人的行為，不符合社會道德準則。古代社會的道德準則是什麼？是仁義禮智信。而商人的經商行為，賤買貴賣，其基礎本身就是一種欺騙。現在的商業行為中，最基本的要求就是要誠信。但是要完全誠信，你就賺不了錢，這個本身就是一條悖論。古代社會是絕不允許欺騙的，只有一種情況例外，就是在打仗中。本來打仗也是要求誠信的，但是後來兵家們說，兵不厭詐。這是什麼意思？就說其他行業都厭詐，但是打仗是不厭詐的。當然了，戰爭本身就是一種非正常情況，是一種通過暴力來解決問題的方式。而其他方面就沒有這種特例，商人卻偏偏出現了這種特例，所以商人是不符合社會道德準則的。

第三，古人的人格要求是拒絕商人的。孔子說，君子固窮。就是說拒絕談錢，拒絕為增加錢財而奮鬥。因為，增加錢這件事兒，與修身這件事兒，完全是兩個概念。顏回窮得家徒四壁，經常餓得前胸貼後背，但是他卻不遺餘力地讚美顏回。子貢很會做生意，發了大財，而且孔子在周遊列國的時候，還經常幫助孔子擺脫困境，但是他對子貢卻不怎麼看得上。這種君子固窮的思想，影響著一代又一代的知識分子，也在整個古代社會樹立起了一種高標人格。所以對於商人，就特瞧不上了。

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