《与艺术沾边》第94篇 罪恶之吻

观复博物馆是马未都先生创办的新中国第一家私立博物馆。请关注我们的头条号。我们定期发表相关文化文章，同时我们将不定期为粉丝举办抽奖活动，赠送观复博物馆的文创产品，祝你好运！

静笃君按：梁鉴藏“君忘忘”镜铭文上说：“君恍恍而失志兮，顿使心瘐者。瘐不可尽兮，心纡结而独愁。明知彼不可久处，志所驩，不能已。”想来，那《福音书》中的施洗约翰虽未“瘐死狱中”，但王尔德笔下的莎乐美对他却是“志所驩，不能已”罢。

耶稣的表兄施洗约翰，二十八岁就在旷野里传道，是基督教历史上著名的圣徒。尽管《圣经·新约》的四大《福音书》都对施洗约翰有所介绍，但人们对这个人的生平依旧知之甚少，他和耶稣一样，是基督教历史中的一位传奇人物。施洗约翰也是自中世纪以来，西方基督教艺术中最受欢迎的男主角之一。他一生中有两个极富戏剧性的大事件，成为艺术家们喜爱描绘的主题：一件是他为耶稣施洗，另一件就是他的离奇惨死：施洗约翰被犹太希律王斩首，只因一位曼妙的舞女想要他的头颅作为为王演舞的奖赏！

这位犹太暴君名叫希律·安提帕斯（Herod Antipas，公元前20年-公元后39年），是公元一世纪时以色列北部加利利地区的统治者，施洗约翰和耶稣之死都发生在他当政之时。据《福音书》记载，希律王抛妻迎娶异母兄腓力之妻希罗底，约翰曾当众指出希律王不义乱伦。

▲ 湿壁画《施洗约翰斥责希律王》（1435）

马佐利诺（Masolino da Panicale，1383-1447） 作

意大利卡斯蒂廖内洗礼堂

▲ 施洗约翰对希律王说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”

《施洗约翰在希律王前讲道》（17世纪）

德·格莱博（P. de Grebber，约1600–1653） 作

现藏于法国里尔美术馆

希律王和王后希罗底便对施洗约翰起了恨意杀心，将其下狱。但由于先知约翰在民众中颇有威望，他们又不敢肆意妄为，于是便设计杀之。据《福音书》记载，在希律的生日宴会上，希罗底与前夫腓力所生之女为王与众宾客献舞，使王欢喜，希律就起誓，应许随她所求的都给她。希律王对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国土的一半，我也必给你。”她就问母后希罗底说：“我可以求什么呢？”母后答道：“施洗约翰的头。”她就急忙去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

▲ “莎乐美之舞”

教堂壁画《希律王之盛宴》（局部，1452-1460）

文艺复兴早期

李丕修士（Fra F. T. Lippi，约1406–1469） 作

意大利普拉托主教座堂

▲ 《莎乐美之舞》（1923）

毕西耶（Gaston Bussière，1862–1928） 作

私人收藏

希律王听后，假意忧愁，但因他所起的誓，就打发人去将施洗约翰在狱中斩首，把头颅作为奖赏送给她，女儿再将这头颅拿去给母后希罗底。

▲ 壁画《希律王之盛宴》（约1452-1460）

文艺复兴早期

李丕修士（Fra F. T. Lippi，约1406–1469） 作

意大利普拉托主教座堂

▲ 教堂花窗玻璃画《莎乐美捧着施洗约翰的头颅与希律王》（19世纪）

韦利艾（Joseph Villiet，1823-1877） 作

法国巴扎斯圣约翰大教堂

希罗底与前夫腓力所生的这个女儿，就是莎乐美，她的名字其实并没有出现在《圣经》之中。在王尔德独幕剧《莎乐美》中，女主人公莎乐美因爱生欲，因欲杀人；世纪末颓废派画家比亚兹莱笔下的莎乐美，如同一个暗夜中的巫女，为得到爱人一吻，不惜将他的头颅斩下。在比亚兹莱为王尔德《莎乐美》创作的插画中，莎乐美飘浮在空中，手捧施洗约翰的头。这幅画描绘了这部戏剧的结局，莎乐美在亲吻过约翰的头颅之后，说出了那致命的一句话：“我已经吻了你的嘴，约翰，我吻了你的嘴。我的唇上有一丝苦涩。是血的味道吗？…不，这可能就是爱的味道…他们说爱是苦的…但那又怎样？那又怎样？我已经吻了你的嘴。”这个情节其实是颓废的唯美主义诗人王尔德演义出来的。在《圣经》记载中，那位善舞的少女只是被母后希罗底利用来杀死先知的工具，“施洗约翰之死”的幕后主使本是与小叔子通奸的毒妇希罗底，而约翰只是一位被卷入这出“犹太宫斗戏”的先知。那么，杀害了施洗约翰的希律王与恶毒王后希罗底的结局又如何呢？且听下回分解。

▲ “我吻了你，约翰”

比亚兹莱作

1893年四月发表于艺术刊物《工作室》第一卷第一期

下期预告：致命之舞

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！