江蘇省孫氏族譜譜序摘錄（一）
沙洲孫氏支譜序
凡創始者最難，而繼事者較易。龍門之葺《史記》也，專精覃思，竭一生之精力以成一書。班范以下，不過搜采裒集而已，何至若是之勞瘁哉！然《史記》本之於經，稽之於《傳》，采之於《國策》、《世本》，參之以百家，猶有所持循。獨家乘之創始者為尤難焉！然百官族姓之家，自隋唐以上，家有譜系，官為考定詳實，藏於秘閣，副在左戶，則其葺之夜尚易。獨至偏壤編戶之家，悉務農工，鮮通文墨，甚且有不知其祖、父之名者，其搜葺為尤難焉。非有同志數人，俱以敬宗收族為念，歷久不怠，其能底於成哉！如沙洲孫氏支譜是已。孫氏出自子占公孫書，本陳敬仲之裔，伐莒有功，賜姓孫氏，食采安樂。通志所謂齊有媯姓之孫是也。歷二十二世至鍾、旃。鍾生堅，堅生策、權。旃生炎，炎十傳至隋都官尚書仲瑜，復居青州。又八傳至唐金吾將軍萬登，乃卜居休寧黎陽鄉之唐田，乃子占公四十四世孫也。四十六世孫曰大公，遷坑口。五十一世孫曰大猷，遷下草市。五十七世孫曰慶紹，與從祖弟魯，於元末時同遷江陰之華墅。六十六世孫曰誦莪，遷章卿之孫家壩。有子五人，以國初時江濱沙漲，經營開闢，命其子各居一庄，即今沙洲支之始祖也。宗譜雖屢經修葺而毀於兵燹，僅存原序數篇、世系圖一卷。七十三世孫仲亮、七十四世孫兆龍，始采萁沙洲支譜，而未付棗梨。七十三世孫仲雍、七十四世松廷、七十五世應夢，恐昭穆莫辨，支派莫分，同氣之日以渙散也，不憚勞瘁，搜考三載，萁為《沙洲孫氏支譜》十六卷，雖繼事而無異創始焉。由是支派分，昭穆辨，而一氣之親渙者可萃矣。嗟乎！世之淹通文墨者，類多專心致志，投時尚以戈功名，其有志傳後者，又多慘淡經營，句斟字酌，以冀詩文之行世，雖世次之混淆，宗支之散佚，或以為力不暇及，或憚難而中阻焉。其有若兆龍、松廷、應夢等之創修支譜者鮮矣。雖身居僻壤，素未嫻詩書之教，而獨能孜孜以敬宗收族為務，其志識固過人遠矣！余固樂為之序，以警世之數典忘祖者。光緒十五年歲次己丑仲夏，同邑顧保疇倫敘氏拜撰。
港下孫氏宗譜序
粵稽吾孫氏，自陳敬仲奔齊，越五氏，孫書伐莒有功，食采樂安。書孫武，如吳。武之子明，以父功食采富春。樂安、富春，其本一也。由書至始祖萬登公，蓋三十九世，或傳五十世，年遠失實，謹以闕疑。萬登公後十世至吳會公，為常州太守，家於常。其後，千二公始遷居常熟。子千一公為平江路主司錄事。今常熟有「主司巷」，即其居也（舊譜皆以千一為父，千二為子，今據朝讓所記更正）。又數傳為富二公、富三公兄弟二人。富二仍居常熟，富三始遷於錫山之楊梓里港下居焉。蓋自萬登公來，已十有六世矣。其後子孫繁衍，支分派別，凡遷徙於孟里、天授、城北等處者，皆港下出也。而譜之修則自乾隆間，有二十九世孫諱培統，以湖北荊州府通判丁憂家居，偕城北支諱金者一修之，則乾隆三十八年也。自是而後百餘年來，又經兵燹，譜已散佚無存，如再延滯，大懼世次失考，族屬不明，甚至有名字戚族悉歸湮沒者。爰是重敘世次，匯列各支，分別記載詳明匯帙，以登梨棗。適富二公派練塘支，亦有志重修，因合刻以貽來茲，亦木本水源之意也。後之子孫，家置一編，別親族，辨長幼，曉然於某為吾祖，某為吳族，則敦倫睦族之道在是矣！豈必鋪張揚厲，飾人耳目，謂足光前裕後也哉！記曰：親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，此物此志也。謹敘。光緒十五年重九節，三十二世孫維岳敬撰並書。
孟里孫氏重修宗譜原序
溯自陳敬仲五世孫，在齊以功賜姓為孫。厥後，樂安、富春代以蕃熾。由東漢迄六朝，夐乎遠矣！若吾孟里宗支，其世系可稽者，則以唐金吾上將軍、新安伯、謚忠勇、諱萬登、號慎齋公為世祖。公居青州麻子鄉，咸通中以平蠻鎮撫新安，遂家黎陽之唐田。十一傳至霽窗公，始居常州。又四傳至隱齋公，元至正間遷懷仁鄉之楊梓里，為錫山始遷之祖。又四傳至義止公，明景泰間就婚於萬安鄉孟里張氏，因世居焉。此孟里分支所自昉也。今夫譜之作也何為乎？所以敦宗睦族，拳拳乎水源木本之思，與祭法相表裡。祭法者，積子孫之誠敬，以昭格祖宗；譜也者，體祖宗之仁愛，以聯屬子孫，無異義也。而親疏遠近，則譜之為例綦嚴。彼以門第相耀，官閥相高，遙遙華胄，攀附為榮，而反忽於近者，以致遺漏舛訛，不一而足，殊失修譜之本意矣。孟里自義止公三傳逮愛山公與蠡濱公、少山公，分中、西、東三支，族寖繁衍。從曾祖父諱臻呂一修譜牒，時為乾隆三年，至今已八十載。吾祖匯川公暨從祖信書公，篤一本之誼，嘗欲建祠修譜而有志未逮。嘉慶三年，保之仰承先志，乃立宗祠，置義田若干畝以供祀事。茲復取舊譜釐訂之，起自新安伯忠勇公，凡十九世。以年遠，只載本支義止公而下，族姓聚居，宗派瞭然，分晰具載，非敢略於遠而詳於近也，義取核實也。譜既成，爰書其源流而為序。嘉慶二十五年歲次庚辰九月朔日，孫保之敬撰。
義村孫氏續修家乘序
今夫岱、霍、華、恆，于山推四岳之大；江、淮、河、漢，於水稱四瀆之尊。然而四岳皆起始於崑崙，四瀆必朝宗於渤海。猶夫人之一身，等而上之，自考祖以至曾高，順而下之，自子孫以至曾元，其間支分派別，莫非一本所聯屬。顧自傳世愈遠，雖不至同宗視若途人，而昭穆或不能辨，親疏或不能別，氏諱、生配、卒葬或不及詳，不有譜以維繫之，將何以因端竟委，沿流溯源，而不至數典忘其祖也哉！此古昔仁人孝子，所以於家乘之修三致意也。吾里義村孫氏，系出春秋時齊大夫諱書後，歷世三十有九，至唐金吾上將軍諱萬登，卜居休寧之唐田。又閱二十世至希聖公諱傑，始遷此地。有孫四人，曰：東啟、南皋、西成、北園。其後裔皆蒸蒸日盛，如椒之衍，如瓞之綿，名儒碩彥代不乏人。間有遷徙異地者，若鄰邑南宅，若同邑倉橋、黃泥壩、濮巷、玉祁等處，星羅棋布，總之不離乎四支之後。此亦如崑崙發脈，至四岳而雄鎮寰區；渤海分流，於四瀆則號稱巨浸也。余嘗考其譜牒，創於前朝正統，續於乾隆庚子，迄今又百餘年矣。中經寇亂，半遭遺佚，急賴篡修。幸有宗長國萬暨房長誠意，舉侄瑞寶董其事，復命鴻安、伯祜、庭訓、勉齋、仲鳴等網羅散失，薈萃成編，付之剞劂，然後昭穆以明，親疏以別，氏諱、生配、卒葬得有所考，井井有條，秩然不紊。後之閱是譜者，其庶幾油然生孝弟之心，善繼善述，踵事增修，行見傳之後世，永永無窮。固將與四岳並壽，抑且與四瀆並長矣。於是而為之序。光緒七年歲在重光大荒落春分，大餘三千、小餘二千一百，侯選訓導、歲進士薛丙元謹撰。
黃橋孫氏支譜序
譜者何？普也，屬也。不有以聯屬之，則遠宗近祖無以征一氣之通，數傳而後，慶不相賀，災不相恤，至於同族之戚，或相遇不相知，有視之如塗人矣！宗法廢而親親之道不敦，此世教之所由陵夷也。序彼孫氏，系出樂安。自明萬曆朝，丕芳公由毗鄰遷居於邑之南黃橋鎮，是為始遷祖。厥後繼繼承承，力農務本，二百餘年於茲矣。茲其裔孫洪興、洪仁昆仲，慨然憫譜牒之闕佚，無以屬世系而普示來茲也，爰董其役，采輯本支而付諸剞劂，氏以垂諸後。蓋訪眉山蘇氏族譜，自其可知者始。嗚呼，可不謂賢乎！考孫氏凡三族：衛康叔八世孫武公和，生惠孫，惠孫生耳，耳生武仲乙，以王父字為氏，此姬姓也。陳敬仲適齊，越五世，書為齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采於樂安，則媯姓也。又楚蚡冒生王子蒍章，再傳至伯嬴，生令尹叔敖，亦為孫氏，此羋姓也。孫氏素為著姓，族遍天下。唐懿宗時，萬登公自青州來南（青州，漢武置樂安國），始居休寧之唐田，後有遷居宣門、太平、常州者，最後復有由常州遷琴川，由琴川遷江陰者。黃橋一支，知其系出樂安，為媯姓無疑也。余慨世之為譜者，每欲攀援貴族，依附華宗，以為光寵，殊不知張冠李戴，於尊祖敬宗收族之義何在？非濫即冒，適足以滋疑於識者而自亂其例耳。今觀孫氏斯譜，譜其所知，不譜其所不知，深有合夫老泉之義例，而仍不失乎普與屬之意。蓋篤親敦本，以正人心，以厚風俗，扶世立教，予於斯有厚望焉。是為序。時嘉慶二十四年歲次卯夏五月，庚午科欽賜舉人、前歲進士、候選教諭、同邑戚昂撰。
雲陽前觀孫氏族譜序
江漢源於崑崙，崑崙瀉之銀潢，銀潢生於天一，千流萬派，淵源不竭，水之有本固如是。夫人生氏族自鼻祖，迨及子孫，相傳千百世之遠，千萬人之多，元本於一，亦猶是也，夫復何疑！五季之亂，世家無全譜矣。語及先世，懵然不知，此蓋忘其本也。謹按：孫氏為江南甲族，原繇黃帝，以公孫為姓。至漢有名鍾者，自富春徙居曲阿邑西十五里許，隱居種瓜，每遇熟，必先獻天而後鬻。一日，有三秀才至而求瓜，時未開園，即設席祭畢而與之食。食訖，曰：「吾等感儒精誠，無以為報」。率行十數步，指地謂鍾曰：「汝終，可瘞此，後必有顯者」，言訖不見，惟見三白鶴飛翔而去。鍾歿，葬其地，諺名曰：白鶴三仙山。子孫後果富貴。孫氏之家於雲陽者，乃其裔焉。第以後人繁衍，分徙不一，惟前觀世守宗祀。傳至宋之沔以及褘公之二子曰傅、世。世公乃國朝勛臣，而傅公以潛德隱居梓里，再傳而生安三公，於我太祖初年，衛國靖亂，戌守鉛山，賜有田宅，子孫於彼居焉。又再傳至福三公，遞衍到今，僅歷八世。有玄孫曰柯、曰朴者，謂族中長老曰：人忘本源而不知報，水木豺獺之弗若也！乃謀諸館賓江右羅從吾先生，禮致乃表兄竹泉龔子於家，纂修譜諜，俾後之子孫庶知水木之所從來，祖宗之所由出，雖百世而不忘，孝悌之心油然而生矣！余適拜官南閩，倥傯行色，因竹泉素交之雅，備道堅請，乃書於祖帳以塞責雲。時萬曆八年歲次庚辰秋七月既望，鄉進士出身、文林郎、任福建建寧府建安縣知縣、邑人白川荊文燁拜撰。
陽湖孫氏譜記序
古之為譜者必稱遠祖，太史公推本南正黎，揚子云推本周伯僑，班孟堅推本楚令尹子文，皆無世數可紀。歐陽、蘇氏為譜，或岀於夏少康，或岀於高陽，中間俱失其次。孔子云：慎終追遠。經師說：大夫鬼其百世。是譜例必推得姓之原，明矣！孫氏得姓，據唐、宋人《姓纂》及《姓氏辯證書》稱，岀於孫書，齊景公賜姓。書為陳氏之後，而左氏史記所載孫書，無雲陳氏族者。春秋之世，齊有孫在（見《管子．戒篇》），衛有孫林父，秦有孫陽，即楚之為敖，字孫叔。後人亦或以王父字為氏，但姓氏書所傳，俱以吳將孫子為岀於孫書。吾族郡望樂安，又與汲縣孫林父殊異，當從舊說，推本孫書，而表始孫武。自武以下四十世，唐宰相世系表有其世次。吾家族譜顯自濠州忠愍燕山侯興祖。宋濂《墳記》，推侯之祖曰文虎，自此已上缺焉。毗陵有塘洋孫氏者，或雲非族類，而得吾家舊譜。其譜述文虎公以上＋世，至朱忠臣朔寧守將翊。翊子信。又稱蔚，至信廿余世。又稱岀自豫章王彎，今推蔚至彎廿九世，彎至武廿四世，則自武以來至於文虎公，世次確然可考。又參之蘭溪王氏譜，以孫氏子從妻父王姓，其譜以續唐世系表者＋余世，遂據以定世系表。自武至星衍為七十五世，疑以傳疑，中間猶有闕名者。或青州、徽州兩處族譜有可稽合，當俟後人增補矣！孫氏之顯於史者，不獨孫子以兵法傳。經學，則魏有邕、吳有炎、晉有毓；史學，晉有盛、齊有嚴；忠義，漢有寶、有賓碩；文章，晉有綽、有楚；隱士，有登；音學，唐有愐；書法，有過庭；醫學，有思邈。學行皆登峰造極，各名－家。唐宋以來，達者尤不勝紀，其支派多岀於孫子，或可考，或不可考。散居浙江、直隸、山東各省，以非本支，略之。不如顧氏炎武之舉史書，顧氏皆具於譜也。吾家賜第在常郡。而明以前，郡之孫氏如覿等，又非－族。濠州既為孫氏發跡之史，襲爵者與明終始，科第則盛於毗陵。凡兩朝以來，析圭爵者四人，都督指揮使五人三公二人，加公孤者三人，入詞館者四人，內外庶司不可勝數。當宋、元、明鼎革及靖難之際，守節遂志，無一人身仕兩朝者，而直臣循政，卓卓可紀，見於史傳，不一而足，非子孫隱惡揚善之曲筆矣。星衍生晚，值族衰之後，收羅宗器、書籍不可多得。吾父好書，又以敬宗收族為念，乃購得文介公殿試卷及祖先手澤器物藏於家，又為忠臣無後者立忠愍、烈愍諸祠，捐田備祀亊，修理大宗祠，以古彝器、書籍櫝藏，為子孫永保之計。命星衍輯舊譜，故實及本支世表，圥志其大概，依唐藝文志所載《孫氏譜記》以為書名，－卷曰世系表，二卷曰官伐記、世襲錄，三卷、四卷曰祠墓記，五卷、六卷、七卷、八卷、九卷曰碑傳錄，附「家狀」一冊，余具家叔咸所為族譜。歐陽氏修之言：遠者疏者略之，近者親者詳之，此人情之常。蘇氏洵之言：譜為蘇氏作。而獨吾之所自岀得詳與尊，何也？譜吾作也！
嘉慶十四年七月望後三日，曾孫星衍撰於安德轉運署之平津館。
竹園孫氏始修宗譜序
自我祖文山公貿游毗陵，肇遷茲土，百餘年來尚未有譜，幾不知我祖之所自矣。越再傳，而我祖考淳齋公有志創修，間嘗與丁岡、嚴庄諸族人時通往來，會集族人，詢諸父老，持譜牒而視之，支分派別，了如指掌，由是知我祖之所自。凡族人之生卒、遷葬、婚喪、冠禮，悉筆而錄之，惜僅成稿而未及剞劂。又數十年，而予考清溪公旁搜博採，欲繼父志，而猶有志未遂。迨不肖，檢遺書，得諸賢譜序及乃祖淳齋公手繕譜稿，於以知若丁岡、若嚴庄、若當江沙、俱系一脈繩繩，我之宗支咸在焉。不肖因以示諸族人，僉喜謂不肖曰：是吾儕所眷眷之意也，今汝得是圖，可以修舉而成乃祖、父之志，永為孫氏重典矣！不肖唯唯。雖然，不肖何人，而敢以譜是任哉！第得邀祖、父之靈，以竟祖、父之業，以冀無忝所生。爰是徵諸文獻，法諸歐、蘇，信者傳之，疑者闕之，參互考訂，歷寒暑，累歲月，積數年而告竣。爰附數言以弁其首，非自伐其功也，亦所以明草創云爾。厥後子孫或能詳加考核，是予所厚望焉。是為序。萬曆歲次壬寅仲春之吉，第五世裔孫莘野謹識。
竹園孫氏七修宗譜序
國史與家乘相表裡，國有史以紀事實，家有乘以別源流，凡以昭信核實，俾後世子孫毋忘所自云爾。漢高祖起自布衣，不重氏族，故譜學亦廢。至元魏以降，九品中正之法行，選舉多用世族，是以矜門第者，必窮極姓源，甚至攀援華胄，附會牽引，鮮不為狄武襄所笑。洎廬陵、眉山兩公出，各自為譜，成一家言。大率紀近略遠，傳信缺疑，無與於史而深得史法，故士大夫多宗之。吾郡孫氏，城南望族也。其先世全庵公仕宋，督兵淮陽，卜室京口。越三世，法公遷居丁岡，椒聊盈衍，實大以繁。厥後，八世有全仁、全義、全禮、全智四公者。全義公派至十四世經公，字文山，貿游毗陵，見風俗淳美，遂從丁岡遷居竹園，長子孫焉。至全禮公派，亦於十四世壙公，字德高，遷居郡城南聚湖北鴨泥橋，其餘星羅棋布散處各方者，皆系此兩支轉徙者也。前自乾隆纂修譜牒，迄今數十餘年，凡傳贊、碑銘以至生年、卒葬，當添注者不知凡幾，倘不亟行修輯，將有問其祖、父而茫然者。癸卯春，順洪、作賓、聚德、用賓，等因邀集祖中耄耋，有志纂修，採錄精明，弗偽弗漏，事詳而核，文約而賅，不且步歐、蘇之後塵，而洵為世閱之圭臬歟！孫氏恆士恆農，夙敦素業，秀者懋於學，朴者勤於耕，食德服疇，雅具故家風範。是編也，返本追源，合離萃渙，上以存未墜之箕裘，下以聯方來之麗億，吾知此日之恆士恆農，必且浸昌浸熾，以綿衍於無窮亦矣！夫木則有本，水則有源，人則有祖，其事雖殊，其理則一。今觀斯譜，因流溯源，存真去偽，敬宗收族之意將於是乎在因，珥筆書之簡首雲。道光歲次癸卯蕤賓之吉旦，嘉慶已卯科舉人、山東兗州汶上縣知縣旭堂顧光照拜撰。
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