北大教授文東茅：青春無悔 化蛹成蝶

文東茅

北京大學教育學院教授

北京大學社會科學學部副主任

致良知湧泉學苑創始人

（本文根據文東茅教授在第二期大學生致良知學習會上的分享整理）

一、超越「人力資本」

親愛的各位同學好。大家大多數都在讀大學，很多是在國外留學。我想先問大家一個問題：如果本科或研究生畢業後去求職，你期待的起薪是多少？

我看到絕大部分人都超過了五千，很大比例的人寫的是一萬，還有一些人超過了兩萬。那麼，為什麼僱傭你的公司要給你五千、一萬或兩萬？你們可能會說，是根據每個人的學歷高低、能力大小和貢獻多少而定，貢獻大則工資高。這一觀點的理論依據就是人力資本理論，它的核心觀點是：教育可以增長人的知識、能力，提升勞動生產力，因而企業願意給高學歷者高工資。由此理論得出的建議是：個人和國家都要大力投資教育，以提升人力資本，促進經濟發展，增加個人收入。這一理論提出之後，得到了廣泛讚譽，成為了具有廣泛政策影響的理論之一，對於促進教育普及和提升具有重要意義，舒爾茨也獲得了諾貝爾獎。

接下來，我想與大家一起算一筆賬。大家估計一下，你們留學四年，父母需要花費多少錢？少說也要100萬，多的可能超過200萬。如果再讀研究生的話，花費更多；如果再計算從出生到18歲期間父母對你的教育支出以及其他直接或間接支出，在北京、上海這樣的大城市可能也要超過100萬。我們就權且估計一個大數吧：有一批同學的父母在你們工作之前，就已經在你們身上「投資」了200萬元。如果用這200萬元去理財或購買長期國債，每年的收益是多少？按年收益率5%計算，就是10萬元。也就是說，這200萬放在銀行里一年可以獲得10萬元收入，而且什麼事都不用干。

現在問題就來了：父母給你們投資了200萬，而你們畢業後每個月的收入一共也可能不到一萬，如果父母按照市場的平均收益每年取走他們「應得」的十萬元投資收益，你們自己就幾乎分文不剩了，也就是說，如果你們的月收入沒有一萬元左右的話，就根本不夠還父母的「利息」。

幸虧天下的父母都是傻瓜，他們在對你們進行「人力資本投資」時，根本就沒有考慮到他們自己的「收益」，他們養育孩子完全不是按照「人力資本理論」的邏輯，即使將來你們不給父母一分錢，他們也無怨無悔，所以你們也就完全沒有「還利息」的壓力。

這就是人力資本理論在實踐中遇到的挑戰。天下父母可能都知道多讀書更容易找到高收入的工作，但他們養育孩子並不是「投資」，並不是為了自己有更多的「收益」，甚至也不是為了子女有更高是收入，否則他們也可以用這筆錢去投資股票、房地產等其他領域，把收益直接給子女就可以了。這樣的話，子女們完全可以成為「食利一族」，有這些利息供養，每天在家睡覺、玩遊戲，一年也有十萬餘元收入，完全用不著現在這麼辛苦的讀書，將來那麼辛苦的工作。

二、走向自我實現

由上面的分析可見，人力資本理論無法解釋天下父母的「傻」。那麼，父母為什麼要資助我們讀書？我們讀書的目的到底是什麼？即使讀書是一種更好的增加收益的途徑，有的人也可能會說：我們家有自己的公司，已經很有錢了，為什麼還要有更多的錢？有了錢又怎麼樣？對這些問題，人力資本理論都沒有進行進一步的探究。當人們不再以掙錢為目標、認為「掙錢沒勁」的時候，就會失去學習和工作的動力。這也是很多富二代生活得很困惑、迷茫的原因。

為此，就有必要給大家介紹另一個偉大的理論：馬斯洛的「需求層次論」。需求層次論認為人的需求可以劃分為五個層次：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我實現的需要。這個理論產生之後，同樣產生了廣泛而深刻的影響。

如果以這五個需求層次為參照，在座各位的主要需求在哪個層次？大家應該基本上衣食無憂，基本的生存和生理的需要是完全可以得到滿足的，在國內也非常安全，基本上不需要考慮人身安全問題。所以，大家追求的需求至少是在社交、尊重這些層面，還有很多人會說是要追求「自我實現」。所以，我們需要感恩這個時代，感謝先輩們為我們創造的物質財富和安全穩定的環境，讓我們不必為一些基本的需求而擔憂，而直接從事更高的追求，甚至是「自我實現」。

那麼，什麼是「自我實現」？通常認為是實現自己的理想、抱負，充分展現自己的潛能。如何才能「自我實現」？通常認為，要先滿足低層次的需求，只有在生理的、安全的、尊重的需求得到充分滿足之後才能去追求「自我實現」。

由此可以看出，需求層次論可以較好的回答人力資本理論沒有回答的問題：人們接受更多的教育、獲得更多的收入，不僅是為了衣食溫飽，或者只是停留在吃得更好、房子更大、車子更好這一個層級，而是為了做出更大的貢獻、獲得社會的尊重，以實現自己的人生理想。

以這一理論為關照，我們就必須思考：我們能對社會做出怎樣的貢獻？我們如何才能獲得社會的尊敬？我們一生追求的「自我」是什麼？是「小我」還是「大我」？多大的我？如何實現「自我」？很可惜的是，需求層次論對這些問題也沒有非常清晰的論述。

三、追尋聖人之道

至此，我們就必須回到這次學習會的主題上來，並給大家介紹第三種理論，即致良知思想或心學理論。心學就是一種人生哲學和智慧，所回答的就是人生的目的、意義和追求等問題。在我看來，陽明先生的思想，已經很好的回答上述理論涉及到而沒有很好回答的問題。

第一

人生的終極追求是什麼？

是「自我實現」。是實現怎樣的「自我」？陽明先生認為，是「聖人」，人人心中都住著一位聖人，「聖人之道，吾性自足」，聖人可學而至。這個聖人是真正的「大人」，是「胸懷天地」的人，是《大學》所說的「修身、齊家、治國、平天下」的人。所以，我們說「自我實現」，是要成為這樣的「大我」。

第二

為什麼要「自我實現」？

「心之本體是樂」，人的本性就會去追求崇高的幸福和快樂，這種快樂不只是口耳之樂，而是超脫了功名利祿的本體之樂，是「隨心所欲不逾矩」的精神自由之樂。人生而具有知善知惡、知是知非的良知，只要依照良知，不斷存善去惡、求是去非，就可以不斷去除內心的恐懼、焦慮、迷茫，使自己生活在一種心安理得的和樂狀態，長此一生，就可以「生於憂患，死於安樂」。

第三

如何才能「自我實現」。

陽明先生的答案是「致良知」，即通過不斷的修鍊，使自己達至良知，並以心中的良知運用於事事物物。這個致良知的過程，陽明先生強調要「正諸先覺，考諸古訓」，要「牽手聖賢」，以古聖先賢的思想為指引；要「素位而學」、「事上磨練」，即時時刻刻、事事處處都不忘致良知；更重要的是要真正「誠於己」，不欺騙自己的良知，長此以往，就可以「良知清澈」。

由此可見，心學思想「簡易而廣大」。「簡易」是因為它簡潔、清晰，人人都可以學、可以做，「廣大」則是因為要長期堅持非常困難，可達致的境界可以無止境。但人生不怕慢，只怕站，更怕走錯方向。只要方向明確，即立定志向，篤志力行，就一定可以走得超乎想像的高遠。所以陽明先生也一再的強調立志的重要意義。

四、體證化蛹成蝶

最後再與大家分享一個成語：化蛹成蝶。蛹從小就過著非常幸福安逸的生活，它每天吃飽了就睡，睡醒了就吃，每天吃得飽飽的，養得白白胖胖的。他們衣食無憂，很幸福。我們很多富裕家庭的孩子何嘗不是這些蛹寶寶？

但是有一天，一些蛹化成了蝴蝶，成為蝴蝶之後就能夠翩翩起舞、自由飛翔了。此時，還有一些蛹在繼續幸福的生活著，這些蛹能夠想像到蝴蝶飛翔的感覺嗎？如果不化蝶，它們永遠想像不到。那種飛翔的感覺才是真正的自由，才是更高層次的幸福。

父母養育我們，絕不只是希望我們天天吃了睡、睡了吃，人生終究應該化蛹成蝶，應該追求飛翔的自由。只有真正擺脫物慾、金錢、名譽、地位的束縛，不成為「錢奴」、「官奴」、「房奴」、「名奴」，才能享受到心靈自由的愉悅。這才是自我實現，才是「本體之樂」。

希望大家能儘快化蛹成蝶，走向自由！

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