春天不在意，夏季就會有寒涼性疾病

四氣調神大論篇第二

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

什麼是以使志生？志也同誌，一是代表記錄、記憶，二是代表志向。我們說春季生髮之氣萌動，而這種生髮之氣就會推動著我們的思想有了想幹些什麼的願望。

因此中國人常說：一年之際在於春。這不僅是指農事活動，而當我們人類有了這種生髮之氣後，也就會萌生一種願望和志向，這也是恰逢其時，我們就可以藉助這種生髮之氣，做出自己未來的規劃，這就是以使志生的含義。

我們在科學觀念的浸染下，人類常常覺得我們的想法、我們的脾氣秉性都屬於人為的，只是人類即興而為，其實那些大的志向、性格都是有所本的。

比如過年後跳槽的人就多，這是春氣所使然；比如一些人更年期會沾火就著，甚至喜怒無常，這些所謂脾氣性格的變化並不只是心理的因素，也不是只心理開導一下就能解決的，而是有生理再作怪，需要心理、生理一起調理。

我們當今醫學將人類行為分為心理和生理，似乎心理是憑空的、無著落的。其實以古中醫來看，無論生理還是心理都是五行之氣和神的反應，當您調整了患者不正常的五行之氣和神，也就調理了其心理基礎，當然神的調理以語言等方式更有效。

生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。

這段話是告訴了我們在春季行為上的一些注意事項：所謂生而勿殺，是由於春天是動物孕育後代的時節，很多動物都會在春季產卵或生子。古詩云：「勸君莫食三月鯽，萬千魚仔在腹中。勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。」

為了人類可持續利用好這些資源，就需要人類加以節制，我們中華民族的先民在那物資不十分充足的狀態下，就有這種可持續利用資源的意識，有可持續發展的觀念，您是否由衷地佩服我們中華民族先人的智慧。

因此我們在春季就應當盡量少吃肉類，以素食為主。那麼春季我們應當怎樣吃呢？吃些什麼食品？

春季萬物生髮，而我們人體也需要這種生髮之氣的滋養，故中國人會「咬春」。所謂咬春就是強調在食品上與自然的和諧，而芽就最具這種生髮之氣。

中國人會在陰曆「二月二」的時候，炒春菜（炒豆芽）、烙春餅（麵餅，大麥具有生髮之氣）等，我們還會吃春筍、香椿芽、還會吃一些野菜苗。南方人最注重這個茶，尤其是明前茶藉助這個春氣最旺。（茶就是樹木之芽，樹木本就具有生髮之氣，而樹木頂端的嫩芽更具有生髮之氣，特別是採於春季的茶，那種生髮之氣是最旺盛的，因此中國人特別欣賞明前茶，其道理就在於此。）

春季要適當吃一些辛辣食品，以助肝用，香菜、香椿等都具有這種辛味，而辣椒是辣味毋庸置疑的。

生髮之氣出於自然，因此古代中國人在春季是不會處死犯人的，而會選擇秋後問斬，以適應這種生髮之氣。可見古代中國人很注意老天的臉色，見機行事。如今社會科技發展了，於是人類無法無天、我行我素了。

人類選擇在春季孕育也是最好的抉擇，當寶寶開始在母體里長大時，正是果蔬豐富的夏季，正應所謂春生、夏長，到了秋收時節您的寶寶也該出生了，也正與秋天的喜悅之狀相應。

所謂予而勿奪、賞而勿罰，都預示春天這種欣欣向榮的景象，要與自然合拍來營造一種和諧的環境，以利於人類的健康。

因此在春季要多讚賞別人，多付出、多給予，中國人在春節時，老人會給晚輩「紅包」也是基於這種春氣、春景。

如果一個人在春季經常被領導批評，那麼就很容易導致這個人生髮之氣被抑制，進而導致這個人產生疾病，或者產生心理問題，甚至惱怒而做出一些預料之外的事情。為領導者也需要懂得這自然之道，要多賞少罰，多表揚少批評，這即是為了別人、也是為了自己。

人類這些做法無非就是順應這個春天的生髮之氣，而當您從心理到行為遵從了這種天道的規則以後，就是養生。

如今養生一詞泛濫，將所謂食品中包含多少維生素、多少蛋白質、多少氨基酸等指標作為養生的話題，將某某病吃啥葯作為養生的話題，其實養生之道就是順應自然之道，跟其他任何原則、任何知識無關。

我們接著說：逆之則傷肝。五行本來自氣在大地運行所呈現不同的狀態，而春季這種氣的狀態我們稱為木，夏季氣的狀態，我們稱為火，秋季氣的狀態，我們稱為金，冬季氣的狀態，我們稱為水，而每季末18日為上一季向下一季的過渡階段，我們稱為土。

根據天人合一原理，我們身體的五臟與五行（五氣）相應，也就是說肝應春季生髮之氣，心應夏季長養之氣，肺應秋季收斂之氣，腎應冬季藏匿之氣，脾應四季末轉化之氣。

春季與五臟肝相應，如果您的行為沒有順應春季這種生髮之氣（我們前面已經介紹了人類在春季應該怎樣生活），而是您的行為都是逆這種生髮之氣的。

比如，在北方的春季經常食用蘋果、梨等這類酸味水果，春季以肉類食品為主，春季大量運動，春季經常睡懶覺，等等，您身體的生髮之氣就不會舒展開來，就不能壯大起來，這樣最容易傷肝。

以當今中國人的觀念，我們更多關注所謂細菌、病毒，更講究衛生，儘管說這些需要我們注意，但更需要我們關注的是我們生活如何與四時相應，與四時和諧。

我們再說說：夏為寒變，奉長者少。我們知道四季是循環運轉的，五行也是接續相連、相生的。春天為木的生髮之氣壯盛起來，以接續夏季火的長養之氣，所謂木生火也。

如果您春季不能使得生髮之氣壯盛起來，等到了夏季的時候，您身體內火就得不到木的滋養而旺盛起來，就會呈現出火的不足狀態。

這種火的不足狀態就會從病症上表現為寒涼性疾病，比如腹瀉、食物不振、四肢疼痛、胃或肚子疼痛、心胸部位疼痛，等等。這些疾病共同的特點就是火的不足、陽氣的不足，從而呈現寒涼性病變。

而這一切的根源就是由於生髮之氣不能壯盛起來，就會在夏季使得我們的身體無法很好實現氣的長養功用，正所謂奉長者少。

您看，如果我們在春季里不能做到與自然的順應，不僅會遭受傷肝這類春季疾病，還會影響到我們下一個季節長養之氣的旺盛，還會遭受寒涼性疾病的困擾。

四氣調神大論，春季篇就講述到這裡了。

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