打坐漸修的八個層次

漸修的人來說，其實還可以分為八個層次，所謂「理可頓悟，事須漸修。」我們在實踐之中，剛開始修的時候，可能還有一點比較得力，能夠提起這個智慧覺照。但是你功夫越深的時候，你的習氣就會翻騰出來，翻得更多，境風吹識浪，但是不要覺得我不得力，其實這是很正常的。你繼續修下去就好了。

第一個層次，就是心起在前，覺照在後。我的妄念生起來了，它在前面，我才能夠提起這個智慧的覺照。而且還要非常努力地去提起來，竭力地去提起這個智慧的覺照。這是第一步，這個時候會覺得比較辛苦，會覺得這個智慧力還把持不定。但是你要繼續修下去。

一般的人總是終日煩惱妄想，認妄作真。但是遇到違緣的時候，痛苦的時候，他就能夠真正知道我們這個妄想習氣為害不淺，所以就願意修佛法來對治。

但是剛剛開始修的時候，功力還很淺，可能有時候會失敗，有時候還是給妄想、給煩惱打敗了。但是不要緊，繼續修下去。

第二個層次，就是雖然還是起心，妄心生起在前面，覺照在後面，但是我們提起觀照的功夫的時候不會太費力了，而且我們能夠降伏煩惱了。

第三個層次，就是我們起心的時候馬上就能覺照。但是還是略微有一點先後，妄念還是先生起來，然後提起覺照，還是有一點點先後。

第四個層次就是起心的時候，覺照就同時生起來。這個層次是什麼層次啊？禪宗裡面所說的「看山不是山，看水不是水。」修到這個層次的時候，就是這麼一個境界了。因為你起心的時候，你妄念起來的時候，覺照同時生起來了。

第五個層次，就是覺照在前，心念在後。這功夫很高了，時時刻刻保持有一個覺照，覺照在前面，妄念在後面。但是還是有時候會忘記這個覺照。

第六個層次，就是覺照能夠時時刻刻都在前面，妄念生起來的時候，不會忘記生起這個覺照，但是還有一個有為地、用功地，就是說我還要覺照，還在用功地，還是要顧及到這個覺照，這個時候在用功地，沒有達到這個任運的境地、隨心所欲這種境地。

這六個層次都是在用功地。

第七個層次就是不知有照，卻未離照，明知有境，本來無礙。我是時時刻刻保持了智慧的覺照，但是沒有刻意。不知道有覺照，但是從來沒有離開過覺照，時時刻刻保持了覺照的正念。明知有境，本來無礙，一切的外境沒有一點點障礙，心無罣礙。這非常高的境地，大菩薩的境地。

第八個層次就是入於常寂常照，寂而常照，照而常寂。這是誰的境界？這是佛的境界！常寂常照。

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