颱風來了

知識 09-04

大風歌

劉邦《大風歌》

——大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？

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關於「動勢盆景」的大師真傳

——《賀淦蓀動勢盆景問答節選》

1、什麼是「動勢盆景」?

答：「動勢盆景」是以「自然的神韻，活潑的節奏，飛揚的動勢，寫意的效果」這一儒、釋、道文化思想的指導下，以風動式的「向、背、弛、張」為造型綱領，走「樹石、叢林、組合多變」之路，以湖北賀淦蓀先生為代表乃至華中地區的一種盆景藝術風格。她立於世界民族之林，體現了現代中國盆景的藝術特色。其代表作有：《風在吼》、《秋思》、《海風吹拂五千年》、《我們走在大路上》、《西風烈》……等等。影響遍及全國和全世界。

2、「動勢盆景」的美學原理是什麼？

答：宇宙萬物都生生不息的運動之中。運動是絕對的，靜止是相對的；變化是絕對的，統一是相對的。所謂「坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。」（毛澤東《七律二首——送瘟神》）就是說人坐在原地不動，因地球自轉，日行也是四萬餘公里。「動勢盆景」依據的美學原理是：「動勢與均衡兩個矛盾的變化統一」。一方面要將平淡無奇之姿做成富有變化的動勢，動出千姿百態。然而，動極則不安。故另一方面又要動而不亂，動而有序。於動中求靜，動靜兩者要力求均衡。使動力與重心兩者矛盾求得和諧統一。如果盆景作品過於平穩，則形式趨於單一，又缺少表現力。還是輕重相衡、動靜結合的盆景作品，能夠滿足廣大人民群眾的不同程度的審美需求。

「動勢盆景」旨在求「動」而得於「勢」。始終把「取勢」、「得勢」放在首位，把「動」放在矛盾的主要方面。打破以盆景作品的左右寬與上下高(畫面)的中心為支點的平衡，造成運動、變化、奇突、對比，使矛盾趨於激化狀態，宏觀上出現動感，產生對抗性的效果。在形式感上造成虛與實、輕與重、疏與密、聚與散、動與靜、險與穩、弛與張、藏與露、長與短、大與小、遠與近等一系列矛盾需要解決的狀態。然而要解決這些矛盾，就必須充分運用對稱、均衡、整齊、韻律、節奏、統一、諧和等形式美法則。使畫面出現以動為魂、虛實相宜、輕重相衡、疏密相間、聚散合理、動靜結合、險穩相依、弛張互用、藏露有法、長短相較、大小相比、遠近相適的藝術效果。

3、「動勢盆景」是否只有「風吹式」？

答：不能認為只有「風吹式」盆景才是「動勢盆景」。只能說「風吹式」盆景是動勢盆景的基礎，是動勢盆景的一種表現形式。動勢盆景除「風吹式」以外，還有「行雲式」，如《卧雲橫空》；「雪壓式」，如：《雪壓冬林》；「垂枝式」，如：《春風楊柳》；「樂舞式」，如：《灑向人間都是情》；「寫意式」，如：《擊》；「驚濤式」，如：《雷霆萬鈞》；「懸崖式」，如：《飛流直下》；……藝無止境，隨著作者的不斷開拓進取，我們有理由相信，隨著動勢深入地探討與發展，將有其它形式的動勢盆景面世。當然，我們所說的這「式」那「式」，只是便於交流、傳播的一種約定俗成的表述。在我們創作者的心靈深處，應有這樣的觀念：即有法無式。提倡在共性的基礎上，不拘一格、力求創新。