國醫大師張燦玾談養生：形神兼養，順其自然

首屆國醫大師、著名中醫醫史文獻專家、中醫教育家張燦玾因病醫治無效，9月1日18時31分在濟南逝世，享年90歲。

張燦玾國醫大師是山東中醫學院（現山東中醫藥大學）原院長、終身教授、博士生導師、享受國務院政府特殊津貼專家，大師從醫從教70餘年，德高望重、醫術精湛，治學嚴謹、造詣精深，是醫家楷模、後學典範，為中醫藥事業做出了卓越貢獻。他是中醫文獻學科的學術帶頭人和主要奠基人，為我國中醫文獻整理研究和人才培養做出了重要貢獻。

大師雖已仙去，留給我們的卻是他畢生保健養生的心得，對每個追求健康的人來說，都是一筆寶貴的財富——

大師手記

養生是一個比較複雜的問題。它包括養形與養神兩個方面，而養神尤為重要。神雖寄於形，然形常隨神而動。故神傷者，形難健。故必寓養於生活、工作、學習之中，凡事順其自然，衣食溫飽而足，適寒暑，節哀樂，勞逸適度，動靜結合，再輔之以必要的鍛煉身體的方法，則長生雖不可及，而長壽亦能有望。

——摘自國醫大師張燦玾《養生瑣談》

國醫釋讀

張燦玾教授認為，養生的關鍵在於將其融入生活、工作、學習各個方面，不能專門為了養生而養生，換句話說，既是「無養生」，又是「隨處養生」，這主要體現在一種生活態度與習慣上。就張教授本人來講，他通過以下幾個方面實踐了自己的生活養生法：

1

勤於讀書能養神

張教授認為，讀書不僅是知識的積累，也是智慧的源泉，同時，也是養神的良策。作為一個現實的人，要想解除諸般煩惱，莫過於求知，而讀書是求知的重要途徑之一。有了知識，就可以提高解決實際問題的本領，能夠妥善解決生活、工作、學習中的各種矛盾，減少思想上一些不必要的煩惱，精神上自能得到一定的寬鬆和安慰，起到不養而養的作用。

2

多多培養愛好

張教授愛看戲，愛聽音樂，並且學京胡、二胡、笙管、笛子、嗩吶、小提琴、口琴以及鑼鼓等多種樂器。除此之外，他還不斷發展了多種愛好，如書法、繪畫、詩詞、篆刻等，均有涉獵。他不斷利用這些愛好，使精神負擔得到緩解，減少疲勞，使大腦得到適當休息。

3

順應氣候的變化

張教授在日常生活中十分注意氣候變化，隨時調整衣著，尤其注意保暖，如遇感冒，立即服藥。所以，每當外出時，他必隨身帶著足夠的衣物和防治感冒的葯。

4

生活適度不貪求

張教授飲食以清淡為主，五穀雜糧皆用，飲食以蔬菜為主。他青年時期雖飲酒，但不成癖。很少飲茶，以涼白開為主。不偏食，不貪食，不吃零食。衣著不求華美，只求四時可更換為足。在市內一般不搭車，堅持騎自行車，既可鍛煉身體，又可以活動關節。住處不求豪華，只在工作方便。保持簡樸，唯行儉約，既不喪志，又可養形。

5

學會忙裡偷閒

張教授認為，人的精力與體力有限，要想以有限的體力與精力完成無限的事業，就需要合理安排、科學調節。他在青少年時期，農忙季節下田勞動，都帶一本書，在休息時讀。工作忙碌時，利用休息時間可讀一點提神的書，閱讀專業書勞累時，可以改換專業外的書。興趣的交替，興奮點的轉移，日久自成習慣，既不勞累，又可學習。

6

能忍方能安

對於家庭瑣事，張教授一貫採取「不痴不聾，不做家翁」的態度，不給自己徒增煩惱。在社會活動中，凡是非原則性的重大問題，也往往以忍讓為上。所以，他從未有過人際關係過度緊張的情況。他認為，這樣可以避免招致不必要的麻煩，造成身心不快，也是一種養生之法。

健康迴音壁

張教授的生活養生法，最突出的就是「養神」二字，這與傳統中醫養生理念一脈相承。傳統醫學認為，「神」在人的生命中具有重要作用。神，只可得，不可失，只宜安，不宜亂。傷神則神衰，神衰則健忘失眠，多夢煩亂；神不守舍則發為癲狂，甚則昏厥。安神者在於七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有法度，適可而止。

古往今來，醫家、道家、養生家都十分重視精神調養，重視精神治療和心理養生的作用，養生首先要修德養性，培養情操，健腦全神，方能享人生天年之壽。

本文來源：《中醫健康養生雜誌》刊載張燦玾國醫大師《養生瑣談》一文

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