南朝陵墓石刻訪古紀行之二——初寧陵 在天
永遇樂·京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
胸懷北伐大志的愛國詞人辛棄疾站在鎮江北固山頂，望著眼前滔滔東去的長江，心中感慨萬千，無數英雄人物從眼前閃過。「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住」，小字寄奴的鎮江人宋武帝劉裕數度北伐，收復長安洛陽，正是辛棄疾心中的偶像。
劉裕(363年4月—422年6月)，字德輿，小名寄奴。先祖是彭城人(今江蘇徐州市)，後來遷居到京口(今江蘇鎮江市)，南北朝時期宋朝的建立者，中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。劉裕於隆安三年(399年)參軍起義，413年，滅割據益州的譙縱。在朝廷內排除劉毅、司馬休等異已。義熙十三年(417年)滅亡後秦，420年7月10日（宋武帝永初元年六月十四日），劉裕迫使東晉恭帝司馬德文禪讓，即皇帝位，國號宋，都建康，南朝開始。
劉宋初期，因劉裕在晉朝末期收復北方的青、兗、司三州，大致擁有黃河以南的廣大地區，成為東晉南朝時期疆域最大，實力最強，經濟最發達，文化最繁榮的一個王朝。劉裕在位三年，政治清明，頗有作為。公元422年在建康去世。終年60歲。廟號「高祖」，謚曰「武皇帝」，葬丹陽建康縣蔣山初寧陵。
關於劉裕初寧陵的位置，許嵩《建康實錄》 卷十一 載：「葬丹陽建康縣蔣山初寧陵，在縣東北二十里，周圍三十五步，高一丈四尺。」李吉甫《元和郡縣誌》 卷二十六 「宋武帝劉裕初寧陵，在縣上元東北二十二里，蔣山東南。」張敦頤《六朝事迹編類》 卷十三《墳陵門》「在縣（江寧）東北二十里，政和間，有人於蔣廟側得一石柱，題云：初寧陵西北隅。以此考之，其墳當去蔣廟不遠。」根據這些記載，民國學者朱希祖在1935年出版的《六朝陵墓調查報告》中指出，初寧陵位於今南京麒麟門外的麒麟鋪，現存的這對石獸，是初寧陵的神道石刻。此後，包括《建康蘭陵六朝陵墓圖考》、《金陵古迹圖考》、《南京史話》、《南朝陵墓石刻》等在內的各種論著都沿襲了這個說法。1988年，南京的南朝石刻升格為全國重點文物保護單位時，這對石獸被定為「初寧陵石刻」。
宋武帝初寧陵原來應有規模較大的陵園，內有寢殿和陵廟建築。據《宋書》記載："自元嘉以來，每正月輿駕必謁初寧陵"。但是根據相關記載，初寧陵在南朝時期即遭受自然破壞：《宋書.五行志》，「宋文帝元嘉十四年，震初寧陵口標四破至地。宋孝武帝大明七年，風吹初寧陵隧口左標折」。《建康實錄》，「宋孝武帝大明七年四月，大風折初寧陵華表。」此外，陵園建築多毀於兵火，由於多次被盜掘，陵冢也已經被夷為平地。地宮布局，史無記載，尚待發掘。
初寧陵目前僅存陵前神道兩旁的兩隻石獸，位於江寧區龍其線與寶山路交匯路口的西邊，麒麟鎮麒麟鋪村公路兩側。東為天祿，西為麒麟，東西相向，東為雙角，西為獨角，均為雄獸，造型相似，身上細部刻紋略有不同。（關於南朝陵墓石獸的名稱，眾說紛紜，為便於敘述，我採用比較通用的說法）
麒麟居西，額部已殘，尾巴也無存，目嗔口張，昂首寬胸，五爪抓地，獨角已失，額下長須垂胸，腹側浮雕雙翼，翼前部作魚鱗狀，後部飾6根翎毛，翼狀秀美；通體飾勾雲紋，極富裝飾意味；四足，五趾。
身長3.8米，高2.78米，體圍3.21米，重約12噸。由於飽經風霜，軀體下垂，1956年維修時腹部墊有兩塊石墩支撐。
清晰可見的羽翼
天祿居東，體態與麒麟對稱，僅頭略向後仰，目瞪口張，昂首挺胸，腹側浮雕雙翼，翼前部為魚鱗紋，依稀可辨,後部飾5根翎毛，頦下長須垂胸，但四足和尾部已經丟失。
1956年有關部門整修時，在其四足部位各置一方形石墩。修復後的天祿身長2.90米，身高2.90米（連石墩），體圍3.13米。
從後方可以看到略有殘損的雙角。
當地居民將石獸視為神獸，常來這裡燒香祈願，系根紅繩或貼張紅紙，保全家平安。
圖為維克多謝閣蘭拍攝的早期初寧陵麒麟，半沒土中，尚未掘出。
海達莫里遜拍攝初寧陵麒麟。
初寧陵石刻，作為南朝早期石刻的代表，基本繼承了漢代石刻古樸雄奇的風格，與洛陽博物館所藏出土於河南孟津之東漢騏蹸、藏於美國費城博物館和法國吉美東方藝術館之東漢騏蹸樣貌相似。石刻體型碩大，表情並不豐富，亦不誇張。翼部較短，亦雕刻不是特別精細。但是翅膀上的鱗毛雕刻十分清晰。
同時，初寧陵石刻已經具有了南朝石刻氣韻生動的特點，石刻傲然挺立，昂首擴胸，雖然石刻的步伐並沒有後期那麼大，但是神韻和氣勢已經超越了前代的石刻。由於魏晉時期禁石刻碑表，所以這兩件石刻可以說是相當長時期陵墓石刻藝術斷層後的產物。以獅子形象為主體的造型，以誇張的想像為主旨的藝術思想，和以細節刻畫為核心的技術風格，已經有了體現。可以說，這處石刻，開啟了南朝陵墓石刻絢爛戲劇的大幕。
歷史上對這處陵墓石刻的主人，多有爭議。史料記載：《宋書》卷三十三《五行志四》載：「元嘉十四年（437年）震初寧陵口標，四破至地。」卷三十四《五行志五》又載：「孝武帝大明七年（463年），風吹初寧陵隧口左標折。」 有學者認為，所謂的口標，左標，應該不是神道石柱，因為在六朝時期的史料中，石刻的提法一般是「石獸碑表」，神道石柱應該是表，而這裡的標，很有可能是木頭做的指示方位所用的木構建築，而且石柱能被風吹折的可能性也不高，同時如果如史料中記載，在宋文帝年間發生過地震的話，損毀的就不應該只是一個柱子，也應該有石獸等被損壞修復的記載，所以宋武帝初寧陵很有可能是沒有神道石刻，而只有象徵方位的木製標示的。另一條史料中提到，史料記載，在宋朝的政和年間，有人在建康的蔣廟附近找到了初寧陵的石碣，上面寫著初寧陵西北隅。而蔣廟是三國時代吳國為了紀念蔣子文而修建的祭奠性建築。大體位於今天的馬群一帶，而初寧陵西北，也就是說明初寧陵應該在蔣廟東南，也就是馬群東南一帶，離今天麒麟鎮的位置就比較遠了。
此外，學者一般認為，初寧陵石刻是被挪動過的，而史料中恰恰記載了有關長寧陵石刻被移動過的信息。《南齊書》：「上數幸嶷第，宋長寧陵燧道出第前路，上曰：『我便是入他冢墓內尋人』，乃徙其表闕騏驎於東崗上。騏驎及闕，形勢甚巧，宋孝武於襄陽致之，後諸帝王陵皆模範而莫及也」。蕭嶷是文惠太子的兒子，相傳文惠太子有兩處府邸，一處是北第，在青溪的上游，一處是南第，在青溪的下游。蕭嶷所居的青溪宅是南第，在青溪下游沿岸。東府城內「小眠之齋」是非私有的「公家住止」。北第即為蕭嶷本傳所言的「舊有園田之美的北宅」，也就是長寧陵神道穿過的地方。後來石刻被遷移到了東崗。南京並沒有一個叫東崗的地方，這個東崗應該說的是東邊的山岡。或者東邊的高地。也就是說長寧陵石刻被向東移動過。因此偏離了陵址。蕭嶷的宅子應該介於陵寢和石刻之間。也就是在南京馬群至麒麟門一帶區域內。而東崗就是今天麒麟門一帶。而長寧陵可能比初寧陵更靠近東北一些，也就更靠近麒麟鎮一些。
最後就是關於石刻的風格，宋書的史料中，大量記載了由於文帝陵引發的南朝陵墓制度改革。用如此大篇幅的筆墨去寫長寧陵，可見長寧陵的規格對於南朝歷代陵墓的影響是非常大的。宋書說，長寧陵石刻是從襄陽雕好運至建康的，後代的石刻均模仿它而不能超越。很有可能長寧陵是南朝第一個建造石刻的帝陵，這處石刻為長寧陵石刻。
總之，不管麒麟鋪石刻是宋武帝的初寧陵還是宋文帝的長寧陵，這兩個石獸是現存最早的南朝陵墓石刻是確切無疑的，正是這裡奏響了南朝石刻多姿多彩的先聲。不管怎樣，我們都要感謝拉開南朝序幕的劉寄奴。
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