日本戰犯「救命恩人」，至今日本靖國神社還在歌頌他的「功績」

印度人

靖國神社 是日本近代史上軍國主義的象徵，也是現今日本右翼勢力妄圖使軍國主義死灰復燃的精神寓所。建於1869年8月6日最初叫「東京招魂社」，是為了紀念在明治維新時期的日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人。1879年改稱為「靖國神社」。

靖國神社在明治維新後開始供奉在包括甲午戰爭、日俄戰爭和第二次世界大戰等戰爭中為日本戰死的軍人及軍屬。日本全國其他神社都由內務省管理，唯獨靖國神社由軍方管理。

巴爾

1966年日本厚生省將含有遠東國際軍事法庭判決的甲級戰犯的祭祀名錄，交給靖國神社宮司筑波藤磨，但筑波沒有把他們供奉上去合祭。但1978年10月，靖國神社宮司松平永芳把甲級戰犯東條英機等14名甲級戰犯的名字列入靖國神社合祭。從此靖國神社的性質發生了重大變化，不斷地引起糾紛。二戰後，日本天皇每年都要參拜靖國神社。

但有一個印度人的雕像卻一直樹立在靖國神社裡，這個印度人到底是何方神聖？與日本又有什麼淵源呢？

這個日本人叫做——拉達賓諾德·巴爾，此人是印度的法律學者、律師。他是遠東國際軍事法庭印度代表。當審判日本戰犯之時，聯合國方面共安排了11位法官，為了保持審判的公正性，除戰勝國的法官外，還特意加入殖民地國家的法官，巴爾即為其代表。1946年5月3日，東京審判法庭開庭。

日本戰犯

5月17日，巴爾首次出現在法庭上。在落座之前，他面向被告方向雙手合十，靜靜地行了一禮。從這一天起，這個印度人的名字永久載入了日本史冊。在11名法官中，有5名法官對判決表示了不同意見，其中4名法官對個別案例的量刑提出異議，只有巴爾堅持日本戰犯"全員無罪"論。

巴爾的立場雖然有些荒唐，但獲得很多日本軍國主義分子的吹捧，同時也為他們尋找"戰爭無罪論"創造了所謂的"法理依據"。巴爾貌似是一個嚴謹而機械的法律主義者，但為了證明自己觀點的正確性，又主觀上靈活選擇對自己觀點有利的證據，在不顧整體事實的情況下，僅從狹隘的法理學角度闡釋自己的觀點，成為國際法學界一段笑談。

日本戰犯

不過，在日本原首相岸信介的支持下，巴爾曾3次受邀訪日，在各地宣傳日本無罪論。在最後一次訪日中，日本政府因其為"和平運動作出功勛"而授予勳章。1967年在印度加爾各答病逝。日本首相佐藤榮作親發唁電致哀。1975年，巴爾紀念館在日本落成。2005年，靖國神社樹起"巴爾顯彰杯"為其立傳頌德。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！