金庸作品裡的印章：《鹿鼎記》

其實我第一次讀《鹿鼎記》時，是有些意外的，意外到每讀一節，就要再確認一下，這是不是金庸的書，後來就傳來新聞，說金庸先生寫完《鹿鼎記》這本小說之後，決定封筆不再寫武俠小說了，一邊是婉惜，一邊奇怪著為啥金大俠將一個市井無賴韋小寶寫成他最後一部小說的主人公，並且給他安排了一個所有男人都羨慕的結局，一邊為金大俠的武俠從此不再而惋惜，後來又重讀、再讀，最後讀到三至四遍，才隱約明白金大俠用《鹿鼎記》寫了他自己心中的社會與人生，這是值得讚歎的、意味雋永的一部優秀的政治寓言式的小說。不說了，關於《鹿鼎記》有太多的值得說的東西，還是接著說它的印章吧。

（《鹿鼎記》插圖）

因為這是金庸小說中文字量最大的一部（略大於《天龍八部》），因此，分成了五本，每部一方印章，逐個說：

第一方印章：

（《鹿鼎記》里的印章「玉樹臨風」）

印文內容有爭論，傳統的版本是「玉樹臨風」，而從字法上說，似乎應當是「玉樹臨身」更準確。這不重要，重要的是跟小說內容的契合度，這方印章放在《鹿鼎記》的第一部，指的是小說中的哪一位呢？似乎找不到恰當的人，韋小寶肯定稱不上玉樹臨風，而近似這個詞的人有兩個，一個是吳應熊，一個是陳近南，吳應熊更合適些，陳近南是俠士，用玉樹臨風似乎形容不出來他的颯爽雄健。

這方印的作者是周亮工，這是一位大印論家，他生活的時代是明末清初，在兩朝都做過官，政治上被詬為貳臣，其實他做官也不平順，曾經二次下獄。這是一位有經歷的印人，他同時也是文學家、收藏家。篆刻方面，他著有《印人傳》一書，總結了他之前的明代印人，對明代篆刻史上出現過的大印家做了總結，對整個篆刻史有相當的貢獻。這方玉樹臨風，基本上還是明人的風格，局限在線條工穩的追求中，篆法上還有疊篆的痕迹，刀法上則以勻凈光潔為主，以漢玉印印風為範本，工穩之極，但卻缺乏生氣，與印面文字所說的玉樹臨風有呼應處，但尚有缺憾。

第二方印：

（《鹿鼎記》里的印章「讀聖賢書，行忠義事」）

印面文字是「讀聖賢書，行忠義事」，這顯然也不是說韋小寶，韋小寶是不讀書的，簡單的《四十二章經》也只認識四十二三個字，更談不上忠，他既是皇帝的近侍，又是天地會的青木堂堂主，怎麼可能是忠義之人，他是一個政治上的投機者；陳近南是讀書的，而且是忠義的代表，但他的忠卻是愚忠，是不分青紅皂白的「忠」，這種「忠」顯然不被金大俠讚賞，而其實，在這一部書中，金大俠以這八個字讚賞的卻是小皇帝康熙，這是一位明君，是在歷史發展規律之下做了他應當做的所有的事的一位「明君」。

這方印的作者是林皋，也是清初著名印人，上篇文章講了林皋他的簡歷和特點，他是沿著明代汪關典雅勻凈路線的典型代表，這一方印是他的白文印，因為是清初，受時代局限，這方印還在工藝化突出的路子里打轉，章法上則主要是勻齊填滿印面為主要原則，字與字之間不發生關係，有的篆刻評論家認為這是「明人習氣」，其實，這是篆刻發展初期的最樸實的章法原理，時代發展到那個時期，他們已經做到了極致。

第三方印章：

（《鹿鼎記》里的印章）

印文內容是：「當中和天，偕樂易友，吟自在詩，飲歡喜酒」，到第三部時，韋小寶已經成了康熙的大功臣，他做過了太多關係國家命運的大事，立了很多大功勞，但韋小寶的出身決定了他是一個及時行樂的人，因此他就是「吟自在詩」（他的詩是「十八摸」級別的），飲歡喜酒（喝花酒）的，歷史上這樣做的功臣是有意避禍而採取的有意的動作，用醉行風月以避功高震主，殺身之禍，韋小寶則是性格中就是這樣的人，他全出性情，率性而為，印章中記錄的事情基本是韋小寶的日常生活。

這方印是篆刻家沈鳳的作品，他是清代「揚州八怪」一樣的人，雖未名列八怪，但卻是清初「四鳳派」篆刻流派的代表人物，但因為歷史時期也在清初，也不免受到上述所謂「明人習氣的影響，這方印的章法仍然是自然布滿的章法特徵，沒有特別的安排，刀法也是精細流暢的。這方印不是沈鳳的代表風格，四鳳派的代表風格是「老丑精雄」類的，這方印章法疏離，現在的篆刻初學者都可以刻出這樣水平的印作。

第四方印章：

（《鹿鼎記》里的印章）

印面文字是「興酣落筆搖五嶽」，這方印據說是寫韋小寶寫字的，但其實是寫韋小寶在這一部里的足跡，在這一部書里，韋小寶西南到過雲南，東北到過羅剎國，足跡踏遍三山五嶽，在這整個人生旅程中，當然是激情奔放、意氣縱橫的，更何況在這人生之旅中，韋小寶總有奇遇，足足收夠了七個老婆，又是皇帝眼中數一數二的紅人，口袋裡也有富可敵國的財富，這當然是人生至樂至美，韋小寶是所謂的人生成功者，但他的功成名就是因為他南來北去的拼爭，並不完全是他的運氣與巧合，他的一生之中，有許多關節是由於他自己的性格「賭」出來的。

這方印是清人許容的作品，是清代東皋印派的創始人，在當時有較大的影響，但在整個篆刻史，卻只是一個較小的流派。這方印七字分兩排，「搖」字與「岳」字兩字拉長，五字也加了重疊，是為了與右部四字對稱配重。其它章法上也沒有過多的經營，仍然是各佔地位的排疊在印面上，字與字之間沒有呼應照顧，邊欄稍稍借鑒戰國璽印，對兩排疏散的文字有約束作用，但其實放在當代來講，這也只是一方很普通的印章罷了。

第五方印章：

（《鹿鼎記》里的印章）

印面文字是「浮螺山人」。寫韋小寶在功成名就之後，又能得到康熙的原諒，最終成為一個隱居江湖的釣魚伯。韋小寶裝死隱居做閑人，政治上發展到極端，韋小寶能做的事，也就只能是做一個跟朝局無關有釣魚者。

這一方印的作者也是「四鳳派」的代表人物，他叫高鳳翰。他的作品也是表現「老、丑、精、雄」的，不講求勻凈典雅光光潔，這跟他的生活經歷與藝術主張相關，在丑中揭示美，這方印四字的章法是漢印的章法，均勻布排，用字如人字選了大篆繁左下空間，算是略有經營的印面，除了蒼茫之美外，這方印並無更多可資學習的地方。

何以用了這五方藝術上並不突出的印章來印在卷首呢，我想金大俠有他自己的原則，一是要選跟韋小寶同時代的印人，一是要選跟書內容相關的印章，兩個條件下來，能選出合適的印章已經不錯。清初是一個篆刻並不興盛的歷史時期，要選出好的作品真是難為了金大俠。

（部分圖片來自網路）

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