馬援戰功卓著，馬革裹屍，為何沒能入選「雲台二十八將」？

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（圖）王陽明文集

早在春秋戰國時期，魯國大夫叔孫豹曾提出「立德」、「立功」、「立言」的「三不朽」之說。用今天的話說，即能樹立高尚的品德，又能為國建立功勛且能提出真知灼見的言論方為「不朽」。自古迄今，世所公認能稱得上這「三不朽」名號的，只有「兩個半」。晚清名臣曾國藩只能占「半個」，而另外的「兩個」，一個是至聖先師孔子，一個就是聖人王陽明。王陽明一生堪稱文韜武略，內外兼修，尤其是其「知行合一」與「致良知」的思想源流，在明朝理學思想僵化的情況下達到了「震霆啟寐，列耀破迷」的作用，其影響遠播海內外，傳承今世。就是這樣一位聖人，自年少時起就將東漢伏波將軍馬援奉為楷模。王陽明不僅將《馬援傳》倒背如流，還時常夢到這位伏波將軍，甚至有一次於夢中祭拜伏波將軍廟時還為其作詩一首：卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。就在王陽明離世前一個多月，偶然得到機會去拜謁了伏波將軍廟，此情此景竟似與昔年夢中相仿，不禁使他百感交集。這樣一位讓聖人王陽明如此崇敬和挂念的東漢將軍，到底有著怎樣的一段傳奇人生呢？

窮且益堅

馬援（前14年－49年），字文淵，扶風茂陵（今陝西楊凌西北）人。其先祖是趙國的大將趙奢，因號為馬服君，故而後代因姓為馬氏。曾祖父馬通因兄長馬何羅謀反被株連，此後馬氏一門不再顯耀。馬援十二歲那年，父親就去世了，但馬援少懷大志，不願拘於詩書章句之間，於是離開兄長去邊郡牧田。後來馬援在郡任督郵時，有一次押送囚犯去司命府，卻因為憐憫其罪而將囚犯放走了，於是自己不得不亡命北地。想當年高祖劉邦也曾因私自縱囚而逃亡，但劉邦當時是已經失期獲罪，才不得不逃亡。而馬援卻因為一個素不相識的人而甘願亡命，就此心胸與道義來看確實鮮有能及之人。此時的馬援不僅丟了官職，還負罪逃亡，可謂到了窮途末路之境地。可轉機也就此出現了，當時正好遇到天下大赦，於是馬援就決定留在北地蓄養牛羊。在此期間慕名而來的賓客聚集了數百家之多，馬援帶著他們在隴漢間游牧，不久就有了數千頭牛馬羊和數萬斛的穀物，但馬援說：「凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。」於是將所積之財物盡數散予兄弟朋友，自己只穿羊裘皮褲，生活清簡。在北地畜牧的馬援時常對賓客說「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯」，而他此後的經歷也正應了這番話。

（圖）馬援投漢，滿振江（繪）

心附光武

王莽政權被推翻之後，馬援留在西州，被割據一方的隗囂所器重，封為綏德將軍。建武四年，馬援攜帶隗囂的書信去洛陽面見劉秀。劉秀沒有陳列衛士，也沒有擺架子，非常隨和地接見了馬援，這讓馬援深受感動。他對劉秀說「今見陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也」，馬援由此感到光武帝劉秀才是真正具備帝王之德的人，而劉秀對於馬援也是大加zan賞。馬援回去後便勸隗囂誠心歸附劉秀，隗囂本十分信任馬援，於是讓馬援帶著他的長子隗恂去洛陽為質。馬援在與隗囂的通信中總是盛讚光武，時日一久，隗囂便開始狐疑不定，加上王元的挑撥，隗囂認為馬援已經背叛了自己，於是決定發兵拒漢。在馬援的努力遊說之下，隗囂的許多將領已經決意歸漢，而隗囂依然堅持抵抗。建武八年，劉秀決定親自征討隗囂，馬援在劉秀面前用米穀堆成山川溝壑的形狀，指畫隗囂一方的地利與形勢，其中的曲折隱深之處昭然若揭。光武讚歎說：「虜在吾目中矣！」第二天一早劉秀便發兵攻打隗囂軍，囂軍果然大潰。

征西羌 平交阯

自王莽末年起，因中原戰亂，無力顧及邊境，西羌頻頻侵入塞內搶掠，建武十一年，天下已定，光武帝開始將目光放在邊塞，於是拜馬援為隴西太守發兵破羌。這年夏天，馬援帶領步兵三千人擊破先零羌，斬首數百，虜獲馬牛羊數萬。守塞的八千餘羌人不戰而降，隨後又乘勝追擊其餘幾個羌人部落，暗中奇襲，羌人紛紛遁入唐翼谷中。馬援指揮漢軍將士們繞到羌人背後，乘夜放火，嚇得羌人紛紛逃散，漢軍大獲全勝。在交戰中馬援的小腿被敵軍利箭貫穿，光武帝立即派人過來慰問並賜予牛羊數千頭，馬援將這些牛羊以及戰時繳獲的大量戰利品盡數都分給了將士們。擊破羌人後，馬援又上奏朝廷將從金城遷來的三千多客民盡數放回原籍，又為他們建造城郭，設置官吏，開鑿水利工程，發展農業。

建武十三年，武都參狼羌聯合塞外發動叛亂，馬援又率四千人將參狼羌人圍困在山上，控制水草地，致使參狼羌人一部分逃亡出塞，一部分歸降漢軍。此後，隴右安定。馬援恩信並用，寬以待人，在隴西太守任上時，賓客滿門，百姓安居樂業，還經常向朝廷建言獻策，上下都十分敬重他。

建武十七年，馬援被征入朝任虎賁中郎將，不久，交阯地區征側、征貳姐妹反叛，佔領了交阯郡，九真、日南等地紛紛響應。光武帝拜馬援為伏波將軍前去平叛。越地自古多瘴氣，行軍困難，馬援率軍沿海而行，隨山開道千餘里，直到建武十八年春，漢軍才到達浪泊，與叛軍交戰，斬首千餘。第二年斬征側、征貳首級，傳至京師，劉秀封馬援為新息侯。

身死遭讒

建武二十四年，武陵郡五溪蠻叛亂，武威將軍劉尚前去剿滅卻全軍覆滅，馬援於是自請為戰。當時馬援已經六十二歲高齡了，所以開始劉秀並不願意讓馬援再披甲上陣，可是馬援在光武面前披甲執戟，翻身上馬，以示未老，最終劉秀答應讓馬援領兵出征。在征討五溪蠻時，許多士兵都因染上暑疫而死，馬援也因此身患重病，但仍舊強撐著指揮軍隊，士兵深受感動，士氣大振，但馬援不久因病而死。

馬援死後，有人上書給劉秀稱他當年征交阯回來時帶回了一車珍珠文犀，加上更有小人在劉秀耳邊煽動，使得光武聞之大怒。實際上，那一車所謂的「珍珠」不過是馬援從當地帶回來的薏苡，薏苡有輕身的功效，可以抵禦南方的瘴氣，馬援將其帶回，想要在中原培植。馬援的妻兒不知光武為何事而怒，不敢將他歸葬祖墳，只能在城西買了數畝地將馬援草草下葬，其賓客和故友也都不敢前來弔唁。將馬援下葬後，馬援的侄子和妻子兒女到朝廷請罪，方知馬援是遭小人讒言，於是先後六次上書陳冤，劉秀才下令將馬援好好安葬。

馬援一生清正廉潔，寬以待人，文治武功都是上等之才。永平初年，顯宗下令畫建武年間功勛卓著的二十八位名將列於雲台，受萬世祭拜，卻因為馬援的女兒已是當時的皇后，所以沒有將馬援列入其中。但實則馬援一生戎馬倥傯，戰功赫赫，並不遜於「雲台二十八將」。最終也應了他自己所說的「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳」。

*作者：子繇，魚羊秘史簽約作者。

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