道教經典教給了我們什麼？

所謂經典，乃經久不衰的萬世之作。品閱經典如與聖賢交流，其寥寥數語常令人長久深思。初讀時候，明白的少，不明白的多，這是常態。然多讀一遍就多增一番感悟，甚至出現後來認識全面推翻最初認識的情況。道教經典其內容博大精深，除道教教義外，也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術、習俗等方面的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產。

《百家講壇》推出系列節目「我讀經典」，一部分《百家講壇》的主講人分別宣講了對研讀「諸子百家」的心得與感悟。節目中提出這樣幾個問題：什麼是經典？怎樣讀經典？為什麼要讀經典？經典的現實作用是什麼？

道教中的「道言祖語」和「諸子百家」思想，不僅一脈相承而且經過時代的渲染更加圓融而博大精深，「諸子百家」以「修身、齊家、治國、平天下」為思想基礎，道教經典不但說「修身、齊家、治國、平天下」，而且道教的精神實質最終以生命的超脫和人性的圓滿，即大覺悟。所以，我們讀誦道教經典的重要性就越發突現。經典是流經百世而不衰的，是指導人性完善的思想意識體系，是常讀常新的認知。一部道經我們初讀時，完全沒有什麼烙記可言，儘管我們熟讀萬遍，對道經的感悟也不會一成不變的，隨著自己社會閱歷的豐富、對人生的體悟，回頭再讀道經，便有了全新的感悟。道經在人們各個時期都有著一定的凈化思想、陶冶情操的作用，同一部道教經典每個人去讀誦，反映在心靈深處的東西是不一樣的，一個人在不同時期去讀，體會也會不一樣，所以，弄懂弄通道經是不盡然的，它是隨著人格的層次的提升而日久彌新，這也就是說我們去讀誦道經不是以一項學問去研習，而是以奠定我們人生思想基礎，修正我們的思想意識來奉持一生。對於經典自稱完全讀懂的人，一定是在自欺欺人，在我們自認為完全精通道經的若干時間以後，再讀同一部道經，感悟將是嶄新的。精通只是技藝的熟練，經典卻是思想認知的日新月異。

「學以致用」是經典的現實作用，「半部論語治天下」，不是說背誦或弄通了《論語》就可以行治天下，而是說以《論語》的思想精髓指導規範自己的思想行為、化解現實當中的矛盾、解決現實所遭遇的難題，這才是《論語》的現實意義，「死讀書」與「讀死書」在現實中是毫無價值的。讀誦道經道理也是一樣的，道經就是成道之路的指引方法，這條路我們不是行走在「仙國」，也不是「天馬行空」，而是一步一個腳印行走在我們所處的世間，這就要求我們讀誦道經與現實生活巧妙結合起來，在完成人格的同時，道格也就水到渠成了。「道言祖語」是最具其現實意義的，根本的反映就是道教提出的「玄想說」，在現實社會許多無奈面前，假以玄想，即「借假修真」，最終達到成就道業的目的，這是三清天尊大慈悲大智慧的流露，也為我們解決現實問題提供了保障，通過道經的奉持，不但凈化我們污染的心靈，更能面對現實問題而勢如破竹、迎刃而解。這才達到我們讀誦道經的目的。

永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。」道的理念，其實就是你走向快樂的良藥啊！我珍愛道經，但是我不盲從，亦不執念於道經。我卻願意從內心修正自己的品性，讓我的紅塵之路多一些快樂的元素 。

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