食指：寫有道義性的詩歌 做有責任感的詩人
9月2日下午，「華山論劍.中國青年詩歌論壇暨全國80後詩會」在西安曲江會議中心406室順利舉行。在會議上，詩人食指以一顆拳拳之心表達了自己對青年詩人、對中國詩壇的理解：「真正好的詩人應該是寫有道義性的詩歌，做有社會責任感的詩人。」
文_謝永強 實習生_祝盼 代鑫(授權刊發)
新詩應當「重教育、講傳承、講回歸」
在分享會上，年近70歲的食指緊握話筒，一字一句地說到：「今年是新詩百年，今天我們人才濟濟，但寫出來的詩真不敢恭維。我們今天談導向，新詩之所以為詩，新詩連個形式都沒有，為什麼要叫新詩?這個話值得我們深思，我們新詩從誕生那天起，是從翻譯詩過來的。我們的新詩是什麼?越來越缺乏自律，我們想一想，以前我們中國古典詩，是廣為大家廣泛傳誦的，這個比較下就知道，我說裡面的意思，我們的視角、傳承、回歸，接續古典詩詞，中國新詩就是白話文詩和中國古典詩，都是中國詩。他們接續在一起，有幾千年的歷史，所以在這個傳承這方面，接續這方面，到留住中國文化根的方面，我希望大家一定注意，怎麼注意呢?現在我們講，在新詩教學方面這麼弱，我想提醒大家注意，我們在上學的時候講古典詩，講押韻，可是在講新詩的時候，講什麼?講新詩的做法，講新詩有多少體，講新詩應該押韻，應該講音部，講這些東西，新詩就是大家想怎麼寫就怎麼寫，成了這麼一種狀態。就像我一個朋友，很有才氣的人說，這樣的寫法，新詩發展下去就不言而喻，所以我們應當重視的是新詩的教育。」
新詩的語言張力需要接續中國傳統詩歌
食指專註的看著全場，由於過於投入和用心而發出了幾聲咳嗽聲，他咳嗽過後繼續耐心說道：「新詩的語言確實非常有張力，矛盾非常尖銳，概括性非常強。我又說王維的詩『松下問童子，嚴師採藥去』，這個一點不衝突，和西方的張力有衝突，它那種非常溫暖，非常淡，但是他卻用這20個字，他就把隱者都寫出來，飲者的生活都寫出來，我們可見這20個字的差異，這是我們中國的詩。
我們再舉一個例子，所謂的時空轉換，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時，僅僅這幾個字，時空的來迴轉換，一千多年前的超現實主義，你們有沒有讀過上世紀超現實主義作品，它們一會兒歷史，一會兒現在，一會兒未來，那個顛倒，讓人讀的很吃力，你不可能一氣把它讀下去，再讀，以前講過去未來和現在，可能要知道一千多年前，李商隱28個字，不到一分鐘，你就會充分領略到時空轉換奇妙的藝術。大家通過評論家，藝術家們，我們接續中國的傳統。」
不同意詩人非理性寫作下就是精彩
「還有接續中國傳統的一方面，我不同意詩人是非理性狀態下寫作就精采，非理性，瘋狂狀態，說喝完酒喝醉了寫出來的詩就是好詩，所有的非理性寫作，它背後都有非常嚴謹的情感邏輯。感情非常激烈，衝突非常激烈，最後是五味雜陳。它不是看起來不知所云的，上句不接下句的，前言不搭後語，我們古典詩詞裡面，無論對仗也好，哪有前言不搭後語，哪有邏輯出偏差的古典作品。」
詩人要有責任感、講道義
在之後的「品味經典 對話青春」e路詩語走進80後詩人詩歌分享會現場，食指繼續談到：我們(和在場八零後詩人)完全是兩代人，我們小時候受的教育和你們受的教育完全不一樣，我只能說一些供你們參考的話，沒有忠告，你們看著能不能參考，我舉一個例子，就是我曾經寫過一個試《南京長江大橋》，「我自豪地佔據了人們精神的大地長空」 收在後面詩集里，沒有發表。當時沒有發表，也幸虧沒有發表。
大學要教授治校，要教給孩子們思想，有大頭腦，必須要教給孩子們知識。詩人影響和責任一定要重視，詩人在考慮,發表，發言的時候要考慮這種問題，要有責任感。只有冷靜的思考，才有發展，才能解決眼前的問題，避免不計後果。
事實上，在下午的80後詩歌分享會上還發生了一個小插曲，有食指發言後有80後詩人直率的發言，表達了自己對80後詩歌與官方詩歌相關論斷的看法，但發言打斷了會議的正常程序。作為詩壇老前輩的食指仍舊很禮貌和謙卑，他知道詩人是需要交流和碰撞的，直到晚上，懷著一顆赤誠的拳拳之心的食指才做出回應，他希望當今和未來的詩人都有一個特質：「寫有道義性的詩歌，做有社會責任感的詩人。」
