花果山中孫悟空與他的四個「軍師」，更早的實踐了「槍杆子裡面出政權」的理論！

花果山中孫悟空與他的四個「軍師」，更早的實踐了「槍杆子裡面出政權」的理論！

大凡看過西遊記的人都知道，吳承恩書中的孫悟空可以說是一個佔山為王的「草寇」，他之所以能成事，一方面的確是他的出生不凡，天生地養，自然不凡。但是，他出生後並不是「生而知之」，需要有人給他些「指點」。

第一位給他指點是一個只通背猿猴，書中言「見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聞之，滿心歡喜。」」可以說這隻通背猿猴開啟了孫大聖的尋仙修道之路，可以說是孫悟空的第一個引路人。

由於上面說的第一位通背猿猴指出了孫悟空的尋仙修道之路，但是並沒有給孫悟空成聖多少意見。但是在孫悟空修成真身回到花果山的時候，出現了「四位軍師」。

花果山中孫悟空與他的四個「軍師」，更早的實踐了「槍杆子裡面出政權」的理論！

書中記述「卻說美猴王榮歸故里.......思想道：「我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？」......正說間，轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴，走在面前道.......四猴道：「我們這山，向東去，有二百里水面，那廂乃傲來國界。那國......必有金銀銅鐵等匠作。大王若去那裡，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。」悟空聞說，滿心歡喜.....」

這時候出現的四個猴子，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴。有人說這兩隻通背猿猴之中有沒有那個「引路人」，我想應該不包括原來那隻通背猿猴，因為猿猴的壽命沒有那麼長。這四隻猴子給猴王指出了兵器的來源，同時也定下了孫悟空強搶民財的「土匪」身份。從文中可以看出，通過認真思考分析，孫悟空也悟出了沒有自己的武裝，就不守住自己的底盤的戰略思想，他想武裝自己的猴子猴孫，這應當是現代「槍杆子里出政權」的一次實踐。

花果山中孫悟空與他的四個「軍師」，更早的實踐了「槍杆子裡面出政權」的理論！

然而，搶完了百姓還不算完，四猴在得知孫悟空本領高強後，開始讓孫悟空去「搶」龍王了，書中道：「四猴道：「大王既有此神通，我們這鐵板橋下，水通東海龍宮。大王若肯下去，尋著老龍王，問他要件甚麼兵器，卻不趁心？」悟空聞言甚喜道：「等我去來。」」事情越做越大，孫悟空的膽子也在這一系列的事情後越來越大，達到了蔑視天地的地步。而這四個老猴也「如願以償」：猴王將那四個老猴封為健將；將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥；兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍。將那安營下寨，賞罰諸事，都付與四鍵將維持。他放下心，日逐騰雲駕霧，遨遊四海，行樂千山。至此花果山的事物都由這四猴做主了。

孫悟空的這四個「軍師」在孫悟空的成長過程中，起到了不小的推動作用，不無可能是「佛教」方面派來的卧底，推動了孫悟空一生的發展。

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