中元節的習俗你都清楚嗎？

明天，就是我們民間常說的農曆七月半——中元節，也可以叫做盂蘭盆節，這也是中國歷史上一個很重要的節日。

中元節

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。節日習俗有放河燈、祭祖、焚燒紙錠。

20世紀20-40年代，中元節遠比清明節、七夕節熱鬧多了。人們繼承著以家為單位的祭祖習俗，每到這天，就會大肆舉行活動。

在抗戰勝利後，各寺廟還加派佛力，在這天誦經超度陣亡將士的英靈。

中元節後來成為了封建迷信，逐漸被邊緣化，走上了沒落之路。

而在「文革」時期，除了清明節保留外，其他所有的傳統節日都被取締了。後來雖然一些傳統節日回歸，中元節卻再也回不到以前的地位了。

天無絕人之路，2010年5月香港申報的「中元節（潮人孟蘭盛會）」被列入了非物質文化遺產，也算是讓這個節日逐漸被拉回群眾的視線。

所以，這個節日的意義在於：一是宣揚懷念祖先的孝道，二是發揚樂善好施、推己及人的義舉。

作為在中國幾千年的歷史中，地位一直很高的節日，我們不能讓這一節日意識在我們這代慢慢淡化。

今天，小編就要來跟大家聊一聊，咱們各地是怎麼過中元節的。

1、燒包

在中元節這天，江西各地有燒紙包的習俗，紙包中有一些冥幣和紙錠。

在古時候，有以五色紙剪成衣褲，以金紙銀紙做成金錠銀錠，於當日晚上在門外焚燒的習俗。

2、準備祭品

在宜春，焚燒紙包的時候，會準備好已經燒熟的雞鴨魚肉等葷食。

3、不得登門拜訪

在中元節這天，出嫁之女是不得回娘家的，親戚朋友也不得登門拜訪。

4、吃包子

古時，法師在當天向台下擲包子、水果。婦女搶取包子一個，次年可得子。小孩搶得包子，一生不受驚嚇。

為此有吉安的網友稱，過中元節有吃包子的習俗。

5、吃七月半果

上饒家家做米粿、酒飯供奉祖先，蒸食千層糕。夜晚，在門口焚燒紙錢冥鈔、紙折衣帽，近年更發展到紙折樓房、電器、汽車等等無所不有，以供逝去的親人在陰間享用。

6、鴨血灑在冥幣上

鴨血滴冥幣上是贛州市中元節的風俗。中元節這一天，贛州市家家戶戶都準備冥幣，殺一隻鴨子後把鴨血滴到冥幣上。

7、乞兒飯

在婺源大畈村，還流傳著「七月半」送「乞兒飯」的習俗，這是當地保佑小孩健康成長的一種祈願方式，也是扶弱幫小、維繫鄉情、融合親情的一種方式。「乞兒飯」其實十分簡單，一碗米飯，上面蓋著幾塊金黃的三角形炸豆腐。只要家裡有頭一年「七月半」之後出生的孩子，不管男嬰女嬰，在第二年的「七月半」當天，鄉親們就會依照習俗，送上一碗「乞兒飯」。收到了「乞兒飯」的人家，這一年就不用再往外送了。

你的家鄉是哪一種習慣呢？

祭祖的真正奧義

其實我們在過中元節的時候，在祭祀的時候，有一思想你絕對不能忘記了，也絕對不能混淆了，那就是——

祭祀祖先的意義是「傳承和孝道」。

祭祀祖先不是迷信活動，而是後人對先人的情感表達。

提倡文明祭祀

這幾天，宜春多地都發起了中元節文明祭祀的倡議。

樟樹店下鎮文明祭掃念故人

為倡導文明祭祀新風，樟樹市店下鎮在8月30日至9月5日開展以「文明祭掃綠色中元」為主題的祭掃活動。

一是倡導文明祭掃新風尚。大力倡導群眾採取「網路祭掃」、「鮮花祭掃」、「家庭追思會」等形式，抵制封建迷信活動和祭掃陋習。

二是加大文明祭掃宣傳力度。開展不同形式的宣傳活動，印發《文明祭掃倡議書》1600餘份，發送文明祭掃簡訊1260餘條，在村委設置專題宣傳欄30餘處，張貼宣傳標語124處，引導居民移風易俗，勸導居民到山下祭祀，減少因焚香燒紙造成的環境污染。

三是制定應急處理方案。堅持中元節期間24小時值班制度，加大重點區域火災隱患排查、登記、整改力度，防止火災等突發公共事件的發生，制定安全保障應急處置方案，切實保障中元節期間安全有序。

豐城鐵路鎮開展中元節文明祭祀主題宣傳活動

隨著中元節的來臨，連日來，豐城市鐵路鎮積極開展中元節文明祭祀主題宣傳活動，引導群眾放棄燒紙、送路等傳統陳規陋習，傳播文明祭祀新風尚。

一是印製《禁止不文明祭奠行為通告》300餘份，張貼在各個村組，積極宣傳「保護環境、文明祭祀」，禁止不文明祭祀行為，引導群眾轉變觀念、破除陋習，不隨處焚燒紙錢，自覺樹立文明祭掃新觀念。

二是抽調工作人員組成巡查組實行不間斷巡查監管，對集鎮農貿市場攤點違法銷售冥幣等迷信用品的集中清理，做好指定焚燒點的規範管理，發動黨員、幹部、共青團員和社區志願者開展移風易俗志願活動 ，做好重點區域和路段的防控燒紙勸阻工作。對不文明祭祀行為予以嚴肅查處，對造成公共設施損壞的，依法追究當事人責任。

三是大力提倡和推廣「鮮花祭祀」、「網上祭祀」、「家庭追思會」等文明祭祀方式，表達對先祖先輩的思念之情，宣傳文明健康的祭祀新風。

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