農曆七月十五，三日合一，為父母超度祈福不能錯過

這一天，僧眾解夏戒法圓滿

這一天，僧眾自恣令佛歡喜

這一天，報累世父母長養慈愛恩德日

農曆七月十五日，是大眾結夏安居九十日清凈守護、實踐戒法的圓滿之日。

佛教僧眾修行，在每年的初夏之際舉行結夏安居。結夏安居也稱為雨安居、夏安居、坐夏安居，指的是在農曆4月15日至7月15日期間，僧眾不允許隨意外出。

印度的雨季期間，佛陀為了避免僧團遊行乞食的困難，同時不受蛇類蚊蟲的侵襲，以及避免傷害到草木蟲蟻，而制定此一規定。佛教僧眾平時分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中獨居的阿蘭若比丘，各自修行。但在安居時，僧團的成員要聚會在一起，一同誦戒，糾正彼此的行為，同時分享修行心得。

數月的精進用功，到七月十五日這一天，所有僧眾會將修行體悟向佛陀以及共修大眾一一報告，有許多人因而證果成就佛道，諸佛菩薩見弟子道業有成，感到欣慰和歡喜，安居到此結束，所以也叫做「解夏」。因此，農曆七月十五是很殊勝的日子。

僧眾自恣令佛歡喜

15

七月

星期二

僧眾於解夏當天，在眾僧面前懺悔發露自己的過失和錯誤，發誓後不再犯，並請求大眾的批評和指正，以期得到清凈和解脫，又被稱為自恣日。僧眾自恣能令佛歡喜，所以又叫佛歡喜日。

令佛歡喜有三義

十方諸佛因見僧眾能安居精進修行圓滿，故生歡喜。

01

解夏自恣法後，僧眾能自我反省檢討，及大眾互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發露懺悔回復清凈，故令佛歡喜。

02

佛聞解夏後僧眾報告或得初果、二果、三果、四果，暢佛所願，故令佛歡喜。

03

這一天也是中國傳統的中元節，佛教亦稱之為「盂蘭盆節」。

盂蘭盆節又稱「盂蘭盆會」、「盂蘭盆供」，是漢語系佛教地區根據《佛說盂蘭盆經》而舉行的一種超度歷代祖先的佛事。

盂蘭盆會起源於佛陀時代。佛陀弟子目連尊者，修法得到神通之後，用天眼觀察自已母親墮在餓鬼道中受極大苦，心生悲痛，就以神通力用自己的缽盛食物給母親吃，但是所有的食物剛到母親口邊就化成炭火。目連見後，悲痛欲絕。救母不成，於是尊者請求佛陀開示救度母親的方法。

佛陀告訴尊者，因為他的母親生前罪要深結，所以才會感招這種苦報。這種苦報非他一人可以解救 。只有仰仗供養十方僧眾的功德，才能使母親獲得解脫。

為什麼特彆強調這一天？

七月十五日這一天，「一切聖眾，或在山間禪定，或得四道果，或在樹下經行，或六通自在教化聲聞緣覺，或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清凈戒，聖眾之道，其德汪洋」。

所以這一天，若為七世父母及現世在厄難中的父母，用百味美食供養自恣僧，以此功德，過去世父母，六親眷屬的三塗之苦，應時就得到解脫，在世的父母，能得到福樂百年的果報。如果七世父母生到天上，會自在化生，入天華光。

尊者依照佛陀教示去供養，母親因為他供養的功德最終脫離餓鬼道，超生天道。這就是盂蘭盆節日的由來。

佛陀慈悲殷切囑咐：

「

佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩，一切佛弟子，應常奉持是法。

」

「哀哀父母，生我劬勞。」十月三年，懷胎乳哺，推乾去濕，吐甘咽苦。無始以來父母養育之恩，情深似海。值此殊勝孝親報恩地藏月，盂蘭盆節殊勝法會之際，普勸大眾，發大菩提心，勤行善法，廣修供養，報答累世父母恩德，救度亡故父母及六親眷屬，為在世的父母及六親眷祈福消災。

願存者福樂壽無窮，

亡者離苦生安養。

四恩三有諸合識，

三途八難苦眾生。

俱蒙悔過洗瑕疵，

盡出輪迴生凈土。

聲明：本文由「佛教慧日」微信平台原創，圖片來源於網路，轉載請註明出處。

佛教慧日

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